二○二五年國際長老及負責弟兄訓練─同心合意以及使徒行傳極重要的方面　第四篇　復活、升天、包羅萬有的基督

　　使徒行傳所啓示的基督乃是在復活裏。基督經過死，進入另一個範圍，就是復活的範圍。基督旣是那活着的一位，有不能毀壞的生命，死就不能拘禁祂。祂將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復起了。我們需要在基督復活的大能、領域和成分裏認識基督。基督的復活是使徒見證的中心點。藉着耶穌的復活並在祂的升天裏，神榮耀了祂的僕人耶穌。主耶穌的復活回頭指向祂的成為肉體、人性、為人生活、以及神所命定的死，並且往前指向祂的升天、天上的職事和行政、以及祂的回來（徒二23）。

　　使徒行傳所啓示的基督乃是在升天裏。復活是生命的事，而基督的升天是地位的事，並且地位事關權柄。主的升天引進祂在諸天裏的生活與職事；這引進把祂帶進新的範圍，就是諸天；祂在諸天裏有祂的生活，並且在那裏盡職。主的升天將祂帶進一個新的階段，這階段乃是一個復活的人活在諸天之上，作神行政的中心。這位復活者現今坐在諸天之上，執行神的行政。復活的基督升到諸天之上，被神高舉，得着王權、主權、以及在萬有之上的元首權柄。升天的基督也得着了寶座、榮耀、和宇宙中一切的權柄。升天的基督是萬有的主，要得着萬有。基督的為主身分旣然在祂的升天裏完全得着建立，我們是祂身體上的肢體，就需要領悟這屬天的事實。升天的基督是神的受膏者，要成就神的使命，完成福音的廣傳和召會的建造（一8）。

　　使徒行傳所啓示的基督乃是包羅萬有的基督（三14〜15，二十28）。基督是生命的創始者；在行傳三章，我們看見生命分賜到人裏面，這就是繁殖基督；為着這樣的繁殖，我們需要主作生命的創始者，生命的源頭。基督是神的僕人；作為亞伯拉罕的後裔和神的僕人，基督乃是地上萬族中一切種族、膚色和國籍的人，都要因祂得福的那位。基督是元首和救主；神已將那人耶穌高舉，作至高的元首、君王、君王的元首，以管治世界，並作救主，拯救神所揀選的人。祂用祂的權柄主宰管治全地，使環境適合神所揀選的人接受祂的救恩。基督是人子；行傳七章五十六節啓示基督是人子，站在神的右邊，安慰、鼓勵、並加強那為祂殉道的人。

　　基督是神；基督，我們的神，買了召會，用祂自己的血得着召會。神用『自己的血』就是『祂兒子耶穌的血』得着、買來、救贖了召會。基督是萬人的主；升天的基督是地上所有不同種族和人民的主；祂並不偏待人。基督是審判者；基督是神所立定，要審判活人死人的那一位。基督是那要審判天下的人，由神按公義所設立，並由神叫祂從死人中復活作憑據。基督是主耶稣，是信徒相信的對象；相信福音主要是相信耶稣基督。相信主耶稣乃是根據基督的人位，以及祂所成就的一切，這二者構成神新約經綸的信仰（提前一4）。

　　使徒行傳乃是使徒們的記載，他們與基督同復活並同升天，有基督在他們裏面作生命，並在他們身上作能力和權柄。使徒們出去傳福音，不僅是作為一個得救的人，對人講一點福音，勸人信耶穌；他們乃是憑着主復活的生命，站在主升天的地位上，運用主升天的權柄傳福音。在五旬節那日，門徒不是乞求人接受福音，乃是憑屬天的授權傳福音。主在馬太二十八章十八至十九節説，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒。』我們必須帶着基督的權柄去傳福音。    

　　今天我們有基督的權柄作我們的後盾。祂的登寶座是我們的，我們乃是受差遣從諸天而來的人，有基督在我們裏面作我們的生命，也有基督在外面作我們的權柄，使我們能彀宣揚屬天的事物，叫人歸向神。這是傳福音正確的路。我們不僅在傳福音的事上，更在任何一種的事奉上，都必須站在基督權柄的地位上。但願我們都清楚這件事，好叫我們不僅認識復活與升天，並且在復活裏生活，在升天裏行動，憑着三一神生活事奉。