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探究式教學法在以科學事實印證聖經真理上的應用 莊謙本 台灣師大通識課程教授 |
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摘 要 壹、前 言 貳、探究式教學法的實施原則 參、驗證結果概述 肆、結 論 |
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摘 要 對於聖經真理的教學，大多數教師習慣使用傳統的講授式教學法。然而由於資訊的容易獲得，許多學生傾向自行研究或小組研討的方式學習。本文根據布魯納(Bruner，1966)的學習理論：「課程不僅反映求知者的天性和獲得知識的過程，而且要填補教材和教法間的差距。即應教導學生參與探討過程，以獲取知識」。此種探究式教學法(Inquiry Teaching Method)就是一種尋找資料以了解事物的過程。教師可以更有技巧的提出問題，以鼓勵學生去調查一個範圍的主題，使學生在探討訓練中對於自己的學習更有責任感。其教學策略不是將已定的答案灌注給學生，而是由學生自己去發現答案，生產知識。在探究式教學中，教師扮演著引導者與協助的角色，非直接的傳授知識，學生必須有假設、預測、操作、提出問題、追尋答案…等經驗，以便建構新的知識。由於老師不是以權威式的態度，而是用引導的方式來幫助學生，就較易促成學生主動學習、主動建構知識。本研究係將學生分組，分別以聖經的話作為基準而找出事實，以印證聖經真理的準確度。結果發現學生對於聖經的接受度更高。
關鍵字：探究式教學法，自然現象，聖經真理
壹、前 言 歷代以來，對於聖經真理的闡釋，大多以口耳相傳的方式進行。聖經教師將他們所獲得的啟示，以口述的方式傳達給其他未知的人，再由聽懂的 人傳給其他人。傳講的對象可能只有一人，也可能有數十人，甚或數百、數千人。這就是所謂傳統的「講述式教學法」。然而，由於人們聽了之 後很容易遺忘，再去傳講時可能已所剩無幾。後來發明了印刷術，許多真理就能藉著書籍傳得久遠。人們不只能以聽覺來學習，也可以視覺來學 習，其效果就大有增進。及至近世，多媒體發展之後，人們更能同時以視學和聽覺從事學習，而加強學習的效果。但是學習活動若只在教室中進 行，學生對於學習的內容仍不易達到「很深刻」的情況。因此教育學者發展出「探究式教學法」，使學習活動擴展到教室以外的地方，而加強了 學習效果。
而所謂探究(Inquiry)係由學生主動去探尋問題並尋求解決問題的過程，其中教師的角色是提供探究的動機和方向、協助學生發展有組織的思考方法 ；學生則是積極的思考者，從發問、觀察、分類、解釋、應用到發展通則，整個過程均積極參與，勇於表達想法並接受他人意見。本文即在印證 使用探究式教學法在聖經教學上的應用，讓學生分組進行科學資料分析並整理，從其中發現許多科學事實，而印證聖經的話是真實可信的，確能 幫助學生對聖經真理的珍賞。
貳、探究式教學法的實施原則 探究式教學法植基於「實證主義」（experimentalism），主張凡事要經過實驗證實才可靠，這是科學家所持守的原則。根據杜威（John Deway） 《我們怎樣思維》一書的說明，實驗主義的方法有五大步驟：（一）疑難情境：有困惑的問題。（二）確認問題：逐步縮小問題範圍。
（三）假設：針對問題提出大膽假設。（四）推斷：針對假設，收羅廣泛資料，深入研究比較，對假設作種種詰難。（五）驗證：經過事實驗
證假設是否為真，若為真便可要求大家接受（丁證霖，1999）。這種方法應用在教學上，可獲得紮實的結論，叫人無可推委。
探究式教學法的特色為：（黃光雄，1995） 1.學生為主導者，老師為引導者的角色。 2.協助學生認識及探索各種問題的原因及其意含。 3.透過分組討論的方式，讓每位同學都可自行發覺問題，互相分享，接受不同的看法，增加同學間討論與互動的機會。 4.激發學生思考及創造的能力。 5.培養同學之間合作學習的效果。 6.著重整體性與一貫性，使學生記憶深刻，達到學以致用的效果。 探究教學法的實施程序以「歸納法」為主，以「演繹法」為輔；但課程設計則是先擬定通則，作為教學的具體目標，分析概念和搜集資料需依據通則，學生初步歸納的通則因尚未通過驗證，稱為「假設」階段，最後經收集資料、驗證假設而獲得觀念的澄清。一般包括下列步驟:
一、 引起動機及概念分析 引起動機 概念列舉 概念分類 確定名稱 二、 歸納通則 搜集資料 分析資料 發展假設 三、 證明與應用 驗證假設 應用通則 價值澄清和行動
探究式教學法的實施步驟通常如下：
圖1 探究式教學法的實施流程
本研究先將選修「聖經與人生」的學生分組，每組由不同領域的學生組成，選定組長後，分別給予下列題目，作為探究的論題，最後提出研究報告。由於篇幅限制，僅將四組探究的結果簡述如下。所要確認的問題為：
1.人類一直想上太空，住在太空，為何聖經說「祂從一本造出萬族的人，住在全地面上，並且預先定準他們的時期和居住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得。」（參考使徒行傳十七章26-27節），試探討人類能否住在太陽系的其他八個行星。
2.今天人類的食物種類很多，有植物、動物和礦物，為何舊約聖經提到有些動物是潔淨的，有些是不潔淨的，而神不要人吃不潔淨的動物，難道吃了不潔淨的動物真的不健康嗎。（參考利未記十一章1-46節）
3.為何天文學家發現整個太陽系的運轉，少了將近一天。其原因何在？他們如何找到答案？（參考約書亞記第十章 13 節和列王記下二十章9-11節）
4.人類歷史上曾經有過一次大洪水，淹沒全世界，而聖經說當時神叫挪亞造了一隻方舟，保全了四對夫婦，與許多動物。我們如何知道這是事實呢？（參考創世記六章13-22節；七章1-24節；八章1-19節）
參、驗證結果概述 每一組經過兩個月的收集資料與討論後，歸納出他們的發現，確認有關的聖經記載是真實的。茲將歸納中點列舉於下，以供參考：
一、第一組 探究的論題為「人類能否在地球以外的太陽系星球生存？」 經過探討天文學網站、美國太空總署網站，並與台北市天文台館員、本校地科系教授討論後，認為除了地球以外人類不可能在其他星球生存，其驗證過程如圖2所示。而所獲得的事實如下：
圖2 探究人類是否可在其他行星生存
1. 人類生存的條件是適當的溫度，水、空氣、其他動植物的食物鏈。地球表面溫度在攝氏－50 至 ＋50度之間。地球的表面積約為5.1億平方公里，其中海洋面積約占70.8％。地球上的總水量約為13.9億立方公里，是九大行星中唯一有液態水的星球。而地球大氣組成中77%是氮氣，21%是氧氣，另有微量的氬、二氧化碳及水氣，這大氣層保護地表的生物不被太陽的強光所破壞。這些條件提供地球上動物與植物極佳的生存環境。
2.水星（Mercury）是太陽系最內側的行星，距離太陽約0.39個天文單位，是個佈滿坑洞的小行星。水星晝夜溫差極大，白天攝氏430度，晚上約可達零下170度，是個非常不適合人類居住的環境。水星表面幾乎沒有大氣層，因此表面容易受到星際物質的撞擊，最近的探測中發現水星大氣上層有鈉雲的存在。水星的表面狀況類似月球，有許多凹凹凸凸的隕石坑，但沒有月球上「海」的構造 。另外水星也具有磁場，但強度較小，磁場強度約為地球磁場的 1 ％左右。 3.金星（Venus）是太陽系靠近地球的行星，由於濃厚的二氧化碳所造成的溫室效應，使得金星內部極為酷熱，表面溫度達470度，有如煉獄一般。地表的大氣壓力也達90大氣壓，為地球的90倍，是個高溫，高壓的環境。金星的表面有些地區是陡峭的斜坡，上面雜亂地滿佈尖而多的石頭，另一些地區則覆蓋著含礦的岩層，也有許多低壁環形山，巨大的火山以及一哩多深的裂谷。它繞太陽公轉一週需要225天 。在這樣的條件下，水的沸點約為攝氏 300 度 ，因此金星表面沒有液態水存在。也極端的不適合地球上的生物居住。 4.火星（Mars）擁有稀薄的大氣，約有９５％是二氧化碳、３％是氮氣，與金星一樣，以二氧化碳為主，但厚度相差很多，因此表面仍然冰冷. 而水蒸氣僅佔０.０３％，非常乾燥. 火星表面的平均氣溫很低，即使赤道一帶也才攝氏零下５０度，極少的時間火星溫度會在0度以上. 美國的衛星在長期監測火星表面的結果中發現，在火星表面常常會有大規模的沙塵暴發生，所涵蓋的範圍甚至可達遍佈全球的地步.直到目前為止沒有看到火星上有任何生物的跡象。
5. 木星（Jupiter）為太陽系最大的行星. 木星內部大約可以放入1300個地球. 不過由於木星的密度較地球低，其質量僅為地球的317倍. 木星的成份絕大部分是氫和氦。木星離太陽比較遠，表面溫度低達攝氏零下１５０度，木星內部散放出來的熱，是它從太陽接受的熱的兩倍以上，所以如果木星只靠太陽的熱來加溫，表面溫度還會再低２０度。木星擁有非常大的磁場，表面磁場的強度超過地球的１０倍。木星的磁氣圈分佈範圍比地球磁氣圈的範圍大上１００多倍，是太陽系中最大的磁氣圈。由於太陽風和磁氣圈的作用，木星也和地球一樣在極區有極光產生。但它不具備人類生存的條件。
6. 土星（Saturn）是太陽系中第二大行星，僅次於木星。與其他的類木行星一樣，土星幾乎全由氣體組成，因此密度非常小，是九大行星中密度最低的行星。土星上是不可能住人的，如果登陸土星，便會落入無窮無盡的"氫海"之中。土星的表面溫度也相當的低，低於零下150度。
7. 天王星（Uranus）的大氣成份絕大部分為氫，另外還有甲烷、氦等等。表面重力達8.9m/s2，比地球的9.8m/s2略小。由於距離太陽已經十分遙遠了，天王星表面的溫度約為-200度，十分寒冷。根本不適合人類生存。
8. 海王星（Neptune）的赤道半徑接近25000公里，比天王星稍微小了一點，不過平均密度卻是類木行星中最高的一個。海王星的大氣主要成份是氫和氦，此外還包含甲烷等氫化物。海王星呈現藍綠色就是因為甲烷充份吸收了紅光所致。在海王星表面的南緯22度，有的類似木星大紅斑及土星大白斑的蛋型漩渦，以大約16天的週期一反時鐘方向旋轉，稱為『大暗斑』。大暗斑每18.3小時左右繞行海王星一圈，比海王星的自轉週期還要長，因此導致大暗斑附近的緯度吹著秒速300公尺的強烈西風。由於溫度低於攝氏零下270度，根本不適合人類生存。
9. 冥王星（Pluto）是太陽系中繞行軌道為細長橢圓形的行星。地球公轉軌道的離心率是0.02，而冥王星離心率是0.25。冥王星最接近太陽時，距離太陽約30天文單位。最遠離太陽時距離太陽約50天文單位。冥王星的軌道也偏斜黃道面達17度，為太陽系中偏斜最厲害的行星。藉由冥王星的恆星蝕可得知冥王星也有非常稀薄的大氣。因為恆星被冥王星遮蔽時，恆星的光並非立刻消失，而是逐漸降低亮度，從降低亮度的情形得知，冥王星的大氣分為透明的上層大氣和相當不透明的下層大氣。據光譜觀測的結果，發現冥王星覆蓋著甲烷的冰或霜。其溫度甚低，尚未能測知。但因整個球體大多為氣體，並不適合生物生存。 小組結論：證實太陽系九大行星只有地球適合人類生存，符合使徒行傳十七章26-27節所說：祂從一本造出萬族的人，住在全地面上，並且預先定準他們的時期和居住的疆界。地球是最適合人類居住的地方。這也是太空人常說的話：地球是最美麗的星球，還是生活在地球上最好。
二、第二組 探究的論題為「為何舊約聖經說到神不要人吃不潔淨的動物？」 本組同學經過查訪醫學院、食品營養系、獸醫系與猶太人的生活規條等，獲得下列發現：
圖3 聖經食物分類
（一）根據利未記十一章所記，動物中可食用者有五類：1.反芻、分蹄類的動物，但其中駱駝、馬、兔、豬、沙番則因不能兼具二者而不可吃（利未記11：2~8），2.有翅有鱗的水產類（利未記11：9~12）3.掠食性及食腐肉之外的飛禽類，摩西並舉了二十種禁食的例子（利未記11：13~19）4.不屬於有翅有足的蟲類，但蝗虫、螞蚱、蟋蟀、蚱蜢則可以吃，這些可能是沙漠中游牧民族的常食之物（利未記11：21~23）5.絕不可食用的包括爬蟲類和齧齒動物等「一切爬在地上的」動物（利未記11：29~31）。另外像自死之物（申命記14：21）或「被野獸撕裂」之物不可食（利未記17：15），曾與不潔之物接觸之食物，如罈中發現死鼠，則整罈之食物不可食（利未記11：32~34）。用母羊乳汁煮的羔羊（出埃及記23：19,34：26,申命記14：21），帶血的肉（利未記17：14），一切的肥油（利未記3：16,7：23）也都不可食用。同時也禁止任何人在同一天內屠宰動物的母與子（利未記22：28），禁止猶太人飲血（利未記17：10,19：26）。 根據利未記十一章的指示，凡不分蹄或不倒嚼的獸，如豬、馬、驢、兔子等，和無鱗或無翅的魚，如鰻魚、鱔魚、螃蟹、蝦米、蚌殼、螺絲等，以及老鷹、烏雅等鳥類，都是屬於不潔淨的動物。潔淨的動物有牛、羊、鹿、雞、鴨、鵝、鴿子、班鳩等，以及一切有鱗有翅的魚。 （二）例如河豚是屬於無鱗或無翅的魚類，經過衛生部門的檢驗也已發現，無鱗無翅的魚類也已更嚴重地受到了多種有害物質的污染。有一位從美國回來的老牧師曾提起這樣一件事，在第二次世界大戰時，美國有一艘軍艦因為缺少食物，必須下網捕撈一些水生物來吃。結果捕捉了許多各種各樣的水生物，他們就煮熟吃。誰知吃了以後，很多官兵都產生了中毒的症狀，有的頭暈，有的嘔吐，有的腹瀉，有的發燒。後來有一個軍官想到了利未記十一章有關肉食的潔淨條例，就提出建議說：聖經中指出凡是有鱗有翅的魚都是潔淨的，可以食用的。任何一種水生物，只要有鱗有翅的就留下來，無鱗無翅的就丟掉。於是他們採納他的意見而選擇食用海裏的魚，後來就再也沒有發生中毒事年了。 （三）好多年前在中國某些地方曾發生了A型肝炎大流行，數以萬計的人都感染了A型肝炎。後來查明，最初是因有人吃了一種叫毛蚶的螺絲類的水生物而引起的。而按照聖經中潔淨條例的規定，無論是螺絲、貝殼類動物，如蛤、牡蠣、蚌，或是螃蟹、蝦等等，都是屬於不潔淨的水生物。現在醫學上也都承認：這些甲殼類動物通常都生長在被糞便污染的水裏，含有大量的細菌和病毒，尤其死後更迅速腐敗，產生毒素，更不可食用。 （四）豬肉也已被證明極易傳播旋毛蟲病，特別是豬絛蟲病，也即可怕的有勾絛蟲病；如果吃了它的蟲卵，還可能危害到腦部，有致命的危險。平時人們即使將豬肉在火上烤熟，也不一定能將其中的寄生蟲完全殺死。尤其是多吃豬肉還易產生動脈硬化、高血壓、心臟病，並易罹患某些癌症。想不到中國古代偉大的醫藥學家李時珍，在他所著的本草綱目中，早就經過長期觀察研究得出結論說：豬肉有百害而無利。現代醫學也日漸證明這一點。 （五）偶蹄目：蹄為“偶數者”屬之。包括牛科、鹿科、駱駝科及長頸鹿、河馬、豬，佔了有蹄動物大宗。奇蹄目：蹄為“奇數者”屬之。在古代曾繁盛一時，但現在卻僅剩下馬、貘、犀牛等三科，成了有蹄動物中的少數民族。「奇蹄動物」與「偶蹄動物」的不同，當然不僅止於腳下的『蹄數』！還包括：『進食』方面的不同：扳開牠們的嘴巴，你會發現：「奇蹄動物」上下門齒健全，因此在咀嚼食物時，會運用到上唇，面部表情也就特別豐富；「偶蹄類」則欠缺上門齒，所以必需用舌頭幫忙盤捲食物，以彌補欠缺上門齒的不便。『消化』方面的不同：在消化系統上，「奇蹄目動物」的胃僅有一室，粗糙的食物，完全在胃裏消化，然後送往大腸和盲腸，再利用微生物發酵分解纖維，這即所謂的「後腸發酵」；而「偶蹄動物」則是利用複胃進行反芻（豬、河馬除外）。偶蹄類動物的蹄上有吩泌液體，使其知道如何走回原路。奇蹄類根據統計比較容易感染病菌。
（六）最近在美國約翰霍普金斯大學醫學院Johns Hopkins University醫學中心，有一組研究人員對聖經所說的不潔淨動物的肉作分析，發現所含的病菌確實比潔淨的動物多。他們歸納原因，認為不潔淨動物的腳或肚子直接接觸地面，最容易感染病菌，而不倒嚼的動物容易因消化不良，而在肚子裏產生較多細菌，如同人類胃部的幽門桿菌不能太多一樣。至於海裏無鱗的魚也因直接接觸海水，容易被海中的病菌入侵，所以所含病菌較有鱗的魚多。雀鳥方面是看其性情是否兇殘，所吃的食物是否潔淨而定，例如鷹類，因為是吃死屍的，所以不潔淨；鴿子，因為性情純良，而且吃的東西是穀類，所以是潔淨的。可見聖經所說的潔淨的食物，確實對人體有益。 小組結論：人類還是吃潔淨類動物比較衛生。但這方面仍有許多研究正在進行。
三、第三組探究的題目是「為何天文學家發現整個太陽系的運轉，少了將近一天？」
本組經過如圖4之探究流程，獲得以下結論：
圖4 探究地球運轉少一日之原因
其答案只有一處，就是1890 年，美國耶魯大學教授Totten，著了一本書，名叫“約書亞的長日”，答覆了這個問題。原來他有一位同事，是登峰造極的天文學家，他也查出地球按照程序算起來，相差二十四小時，就是落差二十四小時的時間。Totten先生對他說：「聖經是神的靈感動人寫的，請您將聖經從頭讀起，讀到你所需的地方，且看聖經能不能指出你所說短少的時間。」這位天文學家就開始讀聖經，他讀到約書亞記第十章 13 節的地方說：「日頭在天當中停住，不急遲下落，約有一日之久。」（按：事實上當然是地球超乎人類的常識在宇宙中靜止不再自轉了）他找到了所短少的時間。就回去核對他的算式，核得約書亞時代，“確實真的”少掉了二十三小時又二十分鐘！！這雖然已經很不可思議了，但這樣一來，還差個四十分鐘啊！
Totten教授請他繼續讀，他讀到以賽亞三十八章，在這章節裡記著，希西家王病得要死，神聽了他的禱告，應許他延長壽數十五年。為證實這應許，神給他一個兆頭，就是叫他看見亞哈斯的日晷上，照著他的要求，向前進的日影往後退了十度，國王去看的時候，前進的日影果然倒退了十度，這十度正好是“四十分鐘”！！（按：所有人都很明白一個圓有 360 度，地球自轉一圈正合一個圓，一小時 15 度，則四十分鐘共 10 度），天文學家立刻放下了聖經，驚叫道：「主啊！！我信了！！」
Totten教授拿出了一張地圖，由地圖可知，位於月亮之下的亞雅崙谷經緯度是三十五度二分與三十一度五十一分，而位於太陽之下的基遍經緯度是三十五度十分與三十五度五十一分，我們曉得，太陽與月亮要同時出現於一處，即月亮要大約位於地球與太陽之間，卻又因為月球繞行的軌道平面有五度的傾斜，若非如此，則我們每個月都可看到一次日全蝕了。Totten教授說：「從約西元前四千夕年神造亞當開始，到約書亞向神的禱告為止，日月重疊了三萬一千六百零四次，即民曆（civil calender）)的四月二十四日，是希伯來曆的二五五五年十月二十四日，當天是早晨十一點十三分，從聖經推算自創世以來的第九十三萬三千二百八十五日。Totten教授開始寫“約書亞的長日”是一八九○年六月十七日星期二，由這日推算回去，發現約書亞當時的太陽與月亮交會日子應是在一百二十一萬七千五百三十日，也就是約書亞的日子應該是星期三的早晨十點三十三分才是啊！這“應該”與“事實”正是差了約一日之久…
以下是兩個數學演算，也可以得到相同結果。西元一八八九年的秋分（九月二十二日）正好是聖經記載創世以來的第五千八百八十八年…若用年數乘以三百六十五點二五再除以七（一週是七日），如下所示：5888年）?65.25（天）?＝307,220 週 6日9時37分31秒。假如沒有多一天，則自聖經中創造天地第一天開始算起，到一三八三年的秋分日九月二十二日應該是星期六才對。 【5888（年）?65.25（天）＋（23 又 1/3 小時）+（2/3 小時）】＝307,221 週 9 時 37 分 31 秒。上式的中括號分別是表示約書亞因祈禱求得的二十三小時又二十分鐘，和希西家王因病禱告求得的四十分鐘，因此，一九八九年九月二十二日這秋分時節正好是星期天！
英國曆法協會計算得到，從聖經創世那一天開始，到一九八九年九月二十二日秋分日為止，恰恰好是五千八百八十八年（以平均天文年計算）。曆書推算法乃以陰曆（Lunar or Metonic）的週期計算而得，其週期為十九個太陽年或是十九年二小時三分（註：陰曆與陽曆重合的週期也是十分多一點）。約書亞最長之日發生在第兩百三十五個朔望月之際，製作陰曆的專家應很熟悉此循環，其乃依月亮的年紀而定。英文有一字為 Epact，在許多較完整的月曆上都使用此寫法。其年紀就是指在該陰曆週期內的位置是在那一個年紀上。比如，Totten教授出版其大作時是西元 1890 年，Epact 是九。換句話說，是在該陰曆週期的第十年。而一八八九年是此週期的第九年，其 Epact 是二十八。
現在回顧約書亞當時的情形，這神蹟是發生在聖經創世以來的第二千五百五十五年，而當時日與月重疊一起的時日正好是在冬至的中午，換句話說，這時是週期正要開始的時候。因此在此神蹟三三三四年以後，即創世後第五八八八年的冬至，月亮之年紀應與公元一八八九年的陰曆相符。 3334（年）?9＝175 + 9 ?9，亦即在3334年中恰有 175 個完整的週期加上 9?9 週期。因此離約書亞最長的一日，一八八九年的冬至應是一七六個陰週與第九年。而在一八八一年是週期第一年，Epact 是○。往前推到創世第二五五五年時，正好可被十九除盡，因此對照陰曆表即可知道當時的 Epact 值是○，就是月亮位於太陽與地球之一連線上，即是新月之時。由此證明約書亞記第十章 13 節，和列王記下二十章9-11節所記的是事實。 小組結論：聖經實在太厲害了，連天文學的問題都有答案。
四、第四組所探究的題目是「如何證實人類歷史上曾經有過一次大洪水，淹沒全世界？挪亞的方舟是真的嗎？」 本小組經由圖5之探究流程，獲得以下結論：
圖5 探究大洪水與方舟之史實
（一）高山地帶曾被水淹沒是鐵一般的事實，在崇山峻嶺的頂峰，大多數由海洋地層所形成，並且經常可以發現近代的海洋生物化石。可證明山頂曾被水淹沒過。
（二）有個德國醫生，1829年登上土耳其境內的亞拉臘山，但沒有發現挪亞方舟的明顯遺跡。不過，他在當地一個東正教的修道院，發現一個傳說，禮堂的十字架材料，可能是取自挪亞方舟的木塊。之後，一位法國工業家是業餘考古學者，從該區帶回一根木頭，並斷言隱約看見了冰川下有一艘船，這根木頭便是從船上掉下來的。消息一傳出，吸引不少各國的探險家或考古學者紛紛突破萬難進入該區。
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