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聖經中寶石的意義與應用－以大祭司胸牌上十二寶石為例 郭志成* 劉唯玉** * 財團法人石材工業發展中心 技術服務組副組長兼檢測實驗室主任 ** 國立花蓮教育大學初等教育學系教授 |
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摘 要 壹、前言 大祭司胸牌鑲嵌十二寶石 貳、寶石簡介 寶石的概念 寶石的形成 結晶構造的變化－溫度或壓力的改變 化學組成的變化－化學元素的置換 十二寶石的面貌 十二寶石的應用－習俗與星相學 叁、寶石與聖經意義 十二寶石的應用－聖經中的意義與應用 肆、結 論 參考文獻 |
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摘 要 出埃及記二十八章十六至二十節描述大祭司胸牌內所含十二寶石，由於年代久遠，當時所用的寶石名稱是否現今已變，或是同名卻另有所指，已是無法查考，因此從現有舊約聖經恢復本、和合本、King James版英文聖經和出埃及記生命讀經，發現對十二寶石的說法呈現極大的差異。儘管上述版本聖經所言寶石名稱不同，但自然界中寶石的成因道出寶石在聖經中的意義。 所謂寶石，乃指一種天然出產的礦石，經過切割與拋光後，具有美觀的外貌，而成為人們所鍾愛的珠寶。對於價值昂貴的寶石而言，美觀、稀有與耐久是必備的要件，能滿足這些條件的礦物，稱為「寶石礦物」，目前世界公認的寶石礦物約15種。寶石的形成不是偶然且快速的，它是在所謂的「岩石循環」中形成的。在此過程中，礦物必須經過無數次溫度或壓力的改變，通常在高溫和高壓下，礦物本身產生結晶構造的變化。此外，礦物周遭環境中存在的離子或離子群，藉由置換作用取代礦物內特定位置的離子或離子群，導致礦物發生化學組成的改變。這些原因最適宜應用在神對人的計畫，從神以泥土(矽酸鹽類礦物)造人，藉著將祂神聖的元素分賜到祂所揀選的人裏面(化學元素的置換)，並在外面環境的配合下(高熱與壓力帶來礦物結晶構造的變化)而完成。而十二寶石的故事流傳至今，加上攙雜各國的習俗與傳說，逐漸演變成為今日流行的生日石。
關鍵詞：寶石、寶石礦物、岩石循環、同質異像性、置換作用、生日石 壹、前言 世上許多流傳千古的經史典籍，經常藉由周遭景物描述其所闡述的意念，流傳數千年，每年翻譯成二千餘種語言，銷售三千萬本以上的聖經亦不例外。無論舊約或新約，提到許多生活周遭的景物，尤其是舊約，更大量出現植物、動物與其他事物，這些景物 是表號或表徵，表達許多神聖思想與觀念。寶石在聖經中出現的次數不多，但卻有效且貼切闡明神對人的計畫。
雖然聖經第一次提到寶石是在創世記二章十二節，說到從伊甸流出，分為四道的河流，其中第一道名為「比遜」的河，環繞哈腓拉全地，帶來一種紅瑪瑙的寶石。但對寶石有明確且完整的描述，卻出現在摩西在西乃山從耶和華領受建造會幕的藍圖中，大祭司胸前的胸牌，以及新約聖經啟示錄中約翰所見新耶路撒冷城牆的根基，因此本文將以大祭司胸前的胸牌內所含十二寶石為例，探究寶石在聖經中的意義。
大祭司胸牌鑲嵌十二寶石 出埃及記二十八章十六至二十節描述大祭司衣服上的胸牌，外觀疊為兩層，形狀為四方，其上鑲嵌四行寶石，每行三塊，共有十二塊寶石。在摩西時代，每塊寶石都有確定的名稱與意義，然而歷經數千年之後，聖經譯者很難準確說出胸牌上的各種寶石是現今何種寶石，於是不同的聖經譯本常有不同的說法，圖一是舊約聖經恢復譯本所記載的十二寶石：第一行是紅寶石、黃玉、綠寶石，第二行是紅玉、藍寶石、金鋼石，第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶，第四行是黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉。
圖一 大祭司胸牌所鑲嵌的十二寶石(舊約聖經恢復譯本)
然而和合本所記載的十二寶石卻有明顯的差異，如圖二所示。其中最大的差異為聖經恢復譯本第一行的綠寶石與第二行的紅玉對調。至於黃璧璽和水蒼玉，兩種版本的差異只是名稱的說法不同，前者亦可稱黃玉；另外，舊約聖經恢復譯本對第四行的「黃璧璽」，在該處註解說明「或譯作水蒼玉」。若進一步查考出埃及記生命讀經(初版)對十二寶石的描述(如圖二)，則發現其內容與和合本的敘述完全相同。
圖二 大祭司胸牌所鑲嵌的十二寶石(和合本與出埃及記生命讀經(初版))
若查考King James版與出埃及記生命讀經英文版的說法，十二寶石的排列方式如圖三，括弧內所顯示者為出埃及記生命讀經英文版與King James版的差異。從圖三得知兩種版本對十二寶石的種類與排列方式差異極大。根據現有寶石名稱，emerald應為祖母綠，屬於綠寶石的一種，而carbuncle應為紅玉，因此出埃及記生命讀經中文與英文版相互對照後，發現第一行的紅玉應與第二行的綠寶石對調，而成為舊約聖經恢復譯本中十二寶石的排列方式。
圖三 大祭司胸牌所鑲嵌的十二寶石(King James版英文聖經與出埃及記生命讀經英文版(括弧內))
綜合上述各種聖經版本對十二寶石的種類與排列方式的描述，發現眾說紛紜，莫衷一是，可見經過數千年的演變，當時所用的寶石是否稱呼已變，或是同名卻另有所指，已是不可考。
貳、寶石簡介 寶石的概念 一般介紹寶石的科學稱為「寶石學」，根據寶石學對寶石的定義：「寶石為一種礦物，經過切割與拋光後，便具有美觀的外貌，而成為人們所鍾愛的珠寶。」，因此寶石通常指可加以塑造，用於裝飾的礦物。礦物為自然界中具有一定化學組成與結晶構造的無機物，它是構成岩石的基本單位。雖然大多數寶石由天然無機物所構成，卻有極少數寶石來自於動、植物，如琥珀、珍珠等。美國珠寶商界對寶石的定義僅限於天然出產的礦石，而且其經加工後，必須具備「美觀」的條件；對於價值昂貴的寶石而言，更須具備「稀有」與「耐久」的特性，能滿足上述條件的礦物，特稱為「寶石礦物」(如圖四)。目前世界上已知3500種的礦物中，僅有70種礦物滿足寶石的條件，而其中15種更被視為重要的寶石礦物。
寶石的形成 岩石是一種或數種礦物的組合體，分成三大類：火成岩、沈積岩和變質岩，而寶石礦物則分布在這些岩石中。當地球深處或火山爆發時所噴出的熔岩冷卻凝固後，形成所謂的「火成岩」，經風化、侵蝕、沈澱、堆積，而壓縮成所謂的「沈積岩」，最後這些岩石受到地球內部的地熱與壓力的改變，形成含有新礦物的岩石，謂之「變質岩」，變質岩經由再次火山爆發，重新露出地面，一般所見的寶石就是在上述「岩石循環」中形成(如圖五)。
圖五 岩石循環作用 （取自高中基礎地球科學課本，民73年版)
結晶構造的變化－溫度或壓力的改變 探討物質的結晶構造，或是構成原子的排序性時，經常遇見具有不同結晶構造，卻有相同化學組成的物質，這些物質稱為「同質異像物」(polymorphs)。同質異像物的產生導因於環境溫度或壓力的改變，這種現象謂之「同質異像性」(polymorphism)。同質異像礦物中最為人知曉者為鑽石和石墨，這組具有同樣化學成分－碳的礦物，在室溫下能共存。若欲將石墨轉變成鑽石，必須在高溫，且提高壓力的環境下才可達成。1933年瑞典人隆德布拉德(Erik Lundblad)在2400K高溫和76kPa壓力下，成功合成全球第一個人造鑽石。
化學組成的變化－化學元素的置換 由於礦物形成過程複雜，礦物極少以純物質形態出現，大部分礦物的化學組成都呈現廣泛的變異性，主要是礦物內某些特定結晶構造中的離子或離子群與他種離子或離子群產生置換作用。尤其在較高溫度下，置換作用更為明顯，例如剛玉的化學組成為氧化鋁(Al2O3)，若以微量的鐵(Fe2+)和鈦(Ti4+)置換剛玉內的鋁(Al3+)，將得到深藍且透明的藍寶石。
十二寶石的面貌 如果大祭司胸牌所鑲嵌的十二寶石名稱沿用至今不變，則對照目前寶石圖鑑與相關書籍，十二寶石所指的礦物與化學組成如表一所示。這些寶石涵蓋現今珠寶界中價格最珍貴的寶石，包括鑽石、紅寶石、藍寶石和綠寶石(如圖六)等，它們的莫氏硬度值通常遠超過7以上。其次，分析礦物的化學組成，發現十二寶石中除金鋼石的礦物化學組成為自然元素碳，紅寶石與藍寶石屬於剛玉，其化學組成為金屬氧化物－氧化鋁外，其他寶石的礦物化學組成都屬於矽酸鹽類，包括黃玉、綠柱石、石榴子石、石英和橄欖石。
表一 十二寶石的所屬礦物與其莫氏硬度
圖六 珠寶界中四種最珍貴的寶石，自左至右依次為鑽石、紅寶石、藍寶石和綠寶石
此外，King James版英文聖經以ligure取代紫瑪瑙(jacinth)，列為十二寶石中第三行第一個寶石，該名稱現今已不再使用，因此無法得知其為何種寶石，在礦物學的書籍中曾有「可能是鋯石」的說法。
這些寶石中最值得注意的是第二行第三個的金剛石。在現今的寶石學中，金剛石又名鑽石，是極其堅硬的物質。而出埃及記二十八章二十一節說到要在每塊寶石上刻一個以色列兒子的名字，因此，在鑽石面上雕刻文字或圖案是非常困難的。若非當時以色列人具有非常先進的雕刻技術，否則大祭司胸牌所鑲嵌的金剛石可能另有所指，而非今日的鑽石。
十二寶石的應用－習俗與星相學 自從有歷史記載以來，寶石早為世人所收藏，並成為流行的裝飾品。從埃及古墓出土的文物中，發現綠寶石是古埃及非常普遍的寶石，而水晶、瑪瑙、碧玉等，亦是當時頗為流行的裝飾品。進入古希臘和羅馬時代後，因為雕刻藝術較昔日精進，寶石加工技術更為興盛，因此許多寶石被視為藝術品而珍藏。由於寶石的配戴者認為珠寶本身具有超自然能力，加上各國習俗所添加的傳說，逐步賦予寶石一股神秘的力量，形成寶石在人們心目中具有治病、改運、長生不老和增加智慧與力量的功效。
星相學是迷信寶石療效所產生的，據說在特定月份穿戴特定寶石就具有特殊功效，因而逐漸發展形成所謂的生日石。生日石乃緣於早期珠寶與宗教信仰的關係，尤其是出埃及記記載的大祭司胸牌上的十二寶石，一直被認為是生日石的起源，後來的星相學家將不同寶石配屬至不同月份，而形成目前珠寶界流行的生日石。歐洲從十八世紀開始流行生日石，一年十二個月份，每個月份都搭配特定的寶石，只要穿戴個人出生月份所屬寶石，便能為自己帶來好運。現今流行的生日石乃採用美國珠寶顧問委員會( Jewelry Council of America)，在1952年所修訂的生日石表(如表二)。
表二 美國珠寶顧問委員會修訂的生日石
叁、寶石與聖經意義 十二寶石的應用－聖經中的意義與應用 誠如上述所言，寶石在聖經中是一種表徵，表達重要的神聖思想與觀念。寶石所表徵的意義可從寶石的形成、特性，並參照聖經中有關寶石的經文而窺知。
出埃及記二十八章二十一節說：「這些寶石，按著以色列兒子們的名字，要有十二塊；每塊刻一個名字，彷彿刻圖章，代表十二個支派。」表明在神眼中，這些寶石就是神子民的表徵，說出他們在神的心目中是何等重要！而且創世記二章七節說：「耶和華用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。」表明人最初是神用泥土所造，最後卻成為極珍貴的寶石，這是神對人的計畫。若以礦物學的觀點而論，構成地殼的八大化學元素依序為氧、矽、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀和鎂，共佔地殼99%的重量，其中氧和矽分別佔46.6%和27.72%，因此地殼可視為大部分由氧化物所構成，尤其是矽酸鹽，更是構成地殼的主要礦物。泥土既然是地殼風化的產物，其化學成分和構成礦物必與地殼相同。雖然泥土在世人眼中並不起眼，卻與令人珍愛的寶石有類似的化學組成和構成礦物，這個結果意味從泥土轉變成寶石是可能的。
然而泥土變化成為寶石不是一蹴可幾，也不是在正常的環境中，乃是必須經過高熱與高壓的過程，甚至他種離子或離子群置換泥土中的某些化學成分而完成的，這些大自然的現象說出人從泥土變化成為寶石的必經程序，乃是神的兒女必須藉著環境中的高熱與壓力，以及神的生命在其裏面新陳代謝的作用，藉著將神聖生命的元素加到神兒女裏面，而在人性裏從泥土變化為寶石。
肆、結 論 神以塵土造人，最終卻將人變化成為珍貴的寶石，就是神聖建造的材料，以完成神聖的建造－新耶路撒冷。這個過程並非一夕達成，乃是藉著神將祂神聖的元素分賜到祂所揀選的人裏面，並在外面環境的配合下而完成。地殼經年累月的岩石循環作用，使泥土在高熱、高壓下，經過置換作用而生成寶石，這是大自然的奧祕說出神對人旨意的最佳寫照。
參考文獻 1. 黃怡禎譯(G.. Klein & C. S. Hurlbut, Jr.原著),礦物學(Manual of Mineralogy 21th ed.), 地球科學文教基金會, 2000. 2. 翁林廷彬, 寶石學, 三版, 古典書局, 1999. 3. Cally Hall, Eyewitness Handbooks- Gemstones, Dorling Kindersley Limited, London, 1994.
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