大專生暑期共同追求蒙恩報導

  大專生暑期共同追求於七月二十九日至三十日,在九會所進行,共有二十餘位大專生參與。考量學生已過綜合之屬靈光景,及新學期的願景,因此將本次追求的主題訂為『結果子-傳最高水準的福音』,幫助學生看見結果子的異象,並加強過結常存果子的生活。
  在信息中看見,傳最高水準的福音不是以往所認知的傳道,而是要將基督和生命服事給人。約翰福音第十五章啓示,基督是眞葡萄樹,我們是枝子,住在主裏面,如同枝子住在葡萄樹上,就能多結常存的果子。不僅如此,枝子還需在彼此相愛的光景中,所結的果子纔能彰顯神聖的生命。繁殖需要兩者合作,纔能產生後代。同樣的,結屬靈的果子,也需要與同伴配搭。若嘗試單獨的結果子,所結的果子會很乖僻,並帶着我們個人主義的特性。因此,要學習向同伴敞開自己,操練交通、代禱、相顧、牧養及彼此互相的教導,並在禱告中釋放靈,讓基督來調和,以產生正確的果實。
  為着使學生將所得的啓示落實在生活中,弟兄在信息末了,安排一段時間讓學生列出同學和已過得救小羊的名單,題醒他們操練定時、堅定持續的為名單上所列之人代禱,尚未得救者能更敞開,已得救者能穩固在召會生活中。此外,也安排各校園事奉交通和福音開展的時間。事奉交通中,學生為着校園的福、家、排一起禱告交通,規劃外出傳福音的時間地點並訂定繁增目標。
  在下午的福音開展時段中,服事者與學生兩兩配搭,在馬路上、校園中接觸人,讓學生們實際操練如何將基督和生命供應人。
  聚會末了,學生照着服事者所交通的負擔,上臺為着結果子的事有奉獻。不僅要定時為同學禱告,更訂下確定的出訪時間到校園去接觸人。願主垂聽每一位學生的奉獻,在要來的學期中,人人都能結一個常存的果子。 (二會所 呂雅愛姊妹)

十二會所兒童園地親子活動報導

  為着八月二十七日的兒童園地親子活動,聖徒們在數個月前便開始為此禱告並邀約。特別是服事兒童排的姊妹們,竭力的邀約,將一個又一個的家,一同帶進這次的行動裏。當天共有六十一位參加,其中兒童有二十五位。為了這樣多的人,讚美主!有四個福音朋友的家,他們長期讓孩子到會所參加兒童排,也參與這次的兒童園地。
  下午的活動安排巧克力共和國的導覽,以及親子DIY,透過製作巧克力,增進每個家之間的互動,過程也相當有趣。末了在廣場招聚所有的家長及兒童們,服事者帶着孩子們展覽三首在兒童排裏豫備的詩歌:『神造你和我』、『挪亞造方舟』、『今我有快樂』。
在詩歌展覽時,不只兒童排的兒童們在廣場前唱唱跳跳,路過的小孩也跟着律動。會所兒童排的兒童大約是二到四歲,他們活潑的動作充滿愛與活力。姊妹們很有朝氣的帶動跳,感染在場所有人一起擺動,眞是神歡樂的詩歌與眾人同在。為了這次展覽,有位福音朋友的孩子,只要有空就在家裏練唱,無形之中就將福音傳輸到家長裏面。
  滿了靈、滿了歡樂的兒童詩歌,讓與會的兒童及家長們莫不被詩歌所感染,同時被耶穌這名所感動,正如歌詞所寫的:『因為耶穌愛我。』因主耶穌先愛了我們,我們纔能彀來愛你。
『耶穌卻説,讓小孩子到我這裏來,不要禁止他們,因為諸天之國正是這等人的』(太十九14)。藉着姊妹們的禱告及服事,以及聖徒同心合意的配搭,使得此次兒童行動在過程中彰顯主的榮美。兒童不僅是專項要擺在禱告裏,也需要忠信的在主裏服事兒童並接觸兒童的家長們,相信主會給我們一條又新又活的路,帶來繁殖擴增的福。        
(十二會所 謝順吉弟兄)

列王紀結晶讀經 第八篇 長成在主裏的聖殿

  我們靠着恩典得救,與基督一同復活,與祂一同坐在諸天界裏。這一切都是為了神的建造。對神來説,這個建造乃是一切。藉着與基督聯合,所以當祂釘死的時候,我們也與祂一同釘死;祂復活的時候,我們也與祂一同復活,並且我們也與祂一同坐在諸天界裏。在神的心裏,除了基督和召會以外沒有別的,祂一切都是為了召會的建造。也就是神要把祂自己作到人裏面,把人建造到祂裏面,好叫祂得着一個團體的建造,神人的建造,最終作為神與人的互為居所。
  在地位上,我們是與神和好,在經歷上,我們是進到父面前。我們原本是神的仇敵,作為罪人,我們是沒有這個入口的,但是作為已經與神和好的人,我們是有權利進到父面前。與神和好是得救,進到父面前是享受神。我們接觸神,是藉着基督在靈裏來到父面前,這是在我們的經歷中並給我們享受的三一神。
  三一神是我們的目標,我們的享受,同時同一位三一神也是我們的通道,我們能彀藉着祂來到神,來到祂作為目的地,作為目標。所以這個通道和目標都是神。父藉着子在那靈裏臨到我們,如今那靈藉着子帶我們歸向父,藉這美妙的雙向交通,我們就享受三一神的分賜。我們越花時間在這個交通裏,就有一個建造的工作在進行。神的分賜,事實上就是祂把自己建造到我們裏面,而我們在這個交通裏歸向父,也就是我們被建造到神裏面。
  作為在基督裏的信徒和基督身體的肢體,我們『被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶穌自己作房角石』(弗二20)。基督的奧祕-召會-已經向使徒啓示出來,他們所得的啓示被視為召會建造在其上的根基。這與馬太十六章十八節的磐石相符,那裏的磐石不僅指基督自己,也指關乎基督的啓示,基督要在其上建造祂的召會。是基督自己沒錯,祂説,我要在這磐石上建造我的召會,但不光只是指基督自己,也是指關乎基督的啓示。這個對基督的啓示是彼得看見的,『你是基督,你是活神的兒子』(太十六16)。他得着了這個啓示,主就説在這個磐石上,這個啓示上,我要建造我的召會。這個根基是叫作使徒和申言者的根基。
  基督作房角石,將猶太信徒和外邦信徒聯結一起,成為在主裏的聖殿。這兩道牆,是靠着這個房角石聯起來。藉着基督在十字架上的死,纔廢除了這一切隔斷的牆,一切在敬拜中的規條,舊約裏的條例、律法,好叫外邦人,能彀得救,能彀有一個路,能彀進到神這裏來,能彀享受基督。
  在作房角石的基督裏,『全房聯結一起,長成在主裏的聖殿』(弗二21)。 全房這辭指明宇宙的建造,就是全宇宙的召會。這裏不是講到地方的。這裏是講到宇宙的建造,宇宙的召會。聯結一起,是藉着全身的骨架各部分聯絡成一系。在建造時,所有的材料都聯結一起,這不是僅僅堆積,乃是建造。這房是活的,所以是在長大,因為是生機的(彼前二5)。召會這神的殿的建造,乃是藉着信徒生命的長大。基督身體的長大在於我們裏面神的增長,神的加添,神的增多。神使我們生長,事實上意思乃是把祂自己賜給我們。神越加給我們,就越使我們生長。
  保羅指着在以弗所地方上的聖徒説,『你們也在祂裏面同被建造,成為神在靈裏的居所』(弗二22)。我們都被建造在一起,在所有時空裏的眾召會,就是那個宇宙召會,是神獨一的殿。神在宇宙中惟一屬靈的殿,在地上的許多地方都有顯出,每一顯出就是神在那地方的殿。殿和居所是指一體的兩面,殿是神子民接觸神、敬拜神、聽神話語的地方。神的居所是安息的地方,神安息在祂的居所裏。召會是藉着生命的分賜,就是神聖三一的神聖分賜而長大。經過過程並終極完成的三一神,將祂自己分賜到我們裏面作生命,我們就得滋養而長大。在眾召會中,我們該關心藉着神聖生命的分賜而有眞正的長大與建造。

大專生暑期現場訓練蒙恩報導

暑期半年度大專生現場訓練,於七月二十五至二十八日與竹苗眾召會在新竹市召會明湖會所合辦。全召會共三十四位學生與服事者參與,一同進入列王紀結晶讀經。因疫情關係,這次有許多學生是第一次參加實體現場訓練。感謝主,在身體中,主向每一位説話,學生們也寫下他們在訓練中的蒙恩,上臺展覽分享。

寶貝這分職事以神經綸的眼光解開列王紀。表面上,列王紀是以色列諸王的歷史;事實上,這兩卷書在聖靈的感動下寫成,乃是與神的經綸息息相關。

在第六篇信息交通到,『與主一同從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活,為着建造基督的身體作活神的殿』。在訓練中看見,必須為着召會的建造,渴慕生命的長大。讓生命長大的路,就是藉着關心三一神在我們裏面的分賜。為此,學生們在訓練中奉獻自己,向三一神的分賜敞開,好讓祂的性情更多的充滿、浸透,並使我們的靈成為祂居所建造的所在。

第七篇信息論到,『聖殿材料的內在意義』。藉着受苦,基督的得勝和主的榮耀得以雕刻到我們裏面。學生們分享,在訓練期間的禱告中蒙主光照,常因顧到自己的輭弱而逃避聚會,錯失許多觀看、反照主的機會。藉着向主認罪,主再催促他將身體獻上來服事。如此,神的榮耀和得勝便得以藉着我們得着彰顯!

希望這次的訓練不是一個結束,而是一個新的開始。期勉學生們在暑假操練過聖別、得勝的生活,時時扎根主裏,並在主所量給的校園裏,為主作剛強的見證人。   (九會所 林活泉弟兄)

十一/十三會所暑期兒童品格園報導

疫情之下舉辦實體聚會是一大挑戰,在得知暑假期間要舉辦兒童品格園,弟兄們六月份便來在一起交通。經過幾次的討論,確認這次以『忍』作為暑期兒童品格園的主題,線上、實體並行。規劃學齡前及學齡兩個班別,安排八月二十日為出外相調日後,聖徒便同心合意彼此分工,準備教材、勘察相調地點、製作邀請卡廣邀福音朋友。
自七月底,每週三在線上研讀『忍』的課程,為暑期兒童品格園熱身。初期報名不甚踴躍,只有固定成員,但是大家不灰心,負責弟兄來在一起為這事禱告,邀請內容上也畧作調整。除了課程的介紹,並列出相調地點的優點來吸引家長。此後報名人數逐日增加,至截止日,報名人數遠超過原本豫估的人數。行前八月十九日邀請有心願的聖徒來在一起為隔天的行動禱告,求主保守看顧一切,願所有參與的人靈裏得滿足。
讚美神一切的調度遠超眾人所求所想,當日天氣宜爽舒適,不再是午後雷陣雨。參與的人都能盡情在草地上野餐,各家能彼此認識交流。讚美這次的相調,他們都希望召會能再辦活動,並期盼下次的聚集。
耶利米書十七章七至八節:『信靠耶和華,以

耶和華為可信靠的,那人有福了!他必像樹栽於水旁,沿河邊扎根,炎熱來到並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無罣慮,而且結果不止』。從起初籌辦的惶恐擔心,到喜樂相約下次再見,都靠着神的話勝過。不憑眼見(外面的疫情),只憑那又眞又活的話,信就加多,這次參加暑期兒童品格園實體、線上總人數七十七位、兒童三十三位;參加八月二十日大溪出外相調人數六十八位,大人三十八位、青少年二位、兒童二十八位,其中福音家長十位。感謝讚美神,因為有聖徒一同配搭服事,纔有這美妙甘甜的聚集。 (十三會所 曾志強弟兄)

列王紀結晶讀經 第七篇 聖殿材料的內在意義

  這篇信息基本上我們要論到建造聖殿的五種主要材料,就是松木、香柏木、橄欖木、銅和石頭。首先來看聖殿使用的木料,就是松木、香柏木和橄欖木共三種。從屬靈的豫表來看,松木乃是死的表徵,特別指着基督的死,以及和基督同死的人。聖殿的門是用松木作成的,説出主耶穌的死乃是召會一個大的入門和根基。其次,香柏木出自於利巴嫩國,長在高山上。從屬靈一面來看,香柏木乃是豫表復活的基督,和在基督裏復活的人。聖殿從地以上的部分,全數都是香柏木,説出召會是在基督的復活裏面往上建造的。第三是橄欖木,橄欖木是用來作一個刻有基路伯的門。橄欖油是豫表聖靈,所以橄欖木是豫表在聖靈裏面的基督,以及充滿聖靈的人。橄欖木用以作成一個刻有基路伯的門,象徵聖靈是屬靈的入門。
我們把這三種木料歸納起來,就看見在主耶穌身上的三件大事:一件是祂死了,一件是祂復活了,還有一件是祂成爲那靈。在我們這一班得救的人身上,也能看見這三種屬靈的經歷,那就是和基督同死、同復活以及同得聖靈。在召會中所有同被建造的人,頭一步個個必須是和主同死的人,是松木。第二步必須是和主同復活的人,是香柏木。第三步都是和主一同在聖靈裏面,對屬靈的事入了門,開了竅,神的榮耀彰顯在他們身上的人,是橄欖木。召會中只有在復活裏,和在聖靈裏的新人,在這裏沒有希利尼人、猶太人、化外人、西古提人爲奴的、自主的,因爲這些都已經和基督同死同葬了。召會裏的人,不該是天然的人,乃該是經過死而進入復活,像松木、像香柏木那樣的人。
何西阿十四章四至八節描述一幅以色列在復興時候(太十九28)的圖畫,如在何西阿二章十五至二十三節,三章五節,六章一至三節,十章十二節所啓示的。祂必向以色列如甘露,以色列必如百合花開放,如利巴嫩的樹木扎根。他的枝條必延伸,他的榮華如橄欖樹,他的香氣如利巴嫩的香柏樹。曾坐在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹;以色列的名聲如利巴嫩的酒。這是主恢復中所有地方召會的光景。這樣,我們就會是百合花、利巴嫩的樹木、橄欖樹和開花的葡萄樹。
聖殿的柱子是銅作的,銅表徵神的審判,在聖經裏,柱子是神建造的標記、見證,神的建造乃是藉着在實行身體生活中被變化而成的。對神有用的人,乃是一直在神的審判(銅)之下,領悟他們是在肉體裏的人,一無價值,只配死與埋葬。信徒中間的分裂和不結果子,都是因為沒有銅,沒有甚麼是經過神審判的;反而有驕傲、自誇、自我表白、自我稱義、自我稱許、自找藉口、自義、定罪別人、規律別人,而不牧養人、尋找人。我們愛主並經歷祂是樣子像銅的人(結四十3),祂就成為我們超凡的愛、極廣的寬恕、無上的信實、盡致的卑微、絕頂的純潔、至聖至義以及光明正大(腓四5~8)。
聖殿的石頭表徵基督在變化裏的人性,卽表徵經過變化的基督。聖殿建造的材料有木頭,有石頭。木頭,重在死而復活的原則;石頭,説出人裏面需要得重生,外面需要有對付。召會裏的人不只是死而復活的人,也是有神生命而受過對付的人。凡沒有受過對付的人,雖然已經得着重生,卻無法被建造。新約説到活石(彼前二5);舊約説到鑿成的石頭;建造召會所用的石頭,裏面必須是活的,外面必須經過一番鑿成(對付)(林後四16)。有的弟兄姊妹在召會中,就像剛從山野裏打下來的『野』石頭,全是稜角,人一碰着他們就會受傷,就會有不舒服的感覺。他們不彀牢固,在他們身上無法建造;他們無法與人一同配搭事奉,與人一同並肩作戰,一同扛抬約櫃。
  眞正爲着建造召會作神殿的基督徒生命,乃是釘死並復活之基督的生命;祂作爲賜生命的靈建造到我們裏面,使我們藉着祂復活的大能模成祂的死,日日得更新,並且被變化,從榮耀到榮耀,好叫祂在召會中得着榮耀。

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