二月 2023 – 桃園市召會

　　去年十二月二十日至今年一月十九日，全時間訓練青年班學員分為二十一隊到全臺各地開展。其中有四位學員來到九會所配搭開展。這次的開展範圍是在中壢運動公園生活圈，及中原大學週邊。
　　已過五週的開展結合了馬路及叩門傳福音，共舉辦了三場福音聚會。這次配搭福音行動的聖徒，九會所共計一百六十三人次，南區其餘會所一百九十二人次，合計三百五十五人次，結果共帶進十一位相信受浸得救，與四十六位對象建立穩定的家聚會，並帶進十四位參加主日聚會。
　　這次的開展有兩方面蒙恩。第一，走訪校園與社區，堅定持續牧養平安之子。因着中原大學是基督教大學，許多學生向着福音都很敞開。羅馬書十章十七節，『可見信是由於聽，聽是藉着基督的話。』藉着學員們堅定持續的供應神的話，這些平安之子在裏面漸漸生發出對主的信，並願意受浸成為神的兒女。
　　在叩訪社區方面，雖然學員們缺少經驗，但主仍藉着職事的説話加強他們，使他們學習信心的功課。在第一週叩門時，就找着一位聖徒接觸過的福音朋友，並藉此恢復了對她的牧養。主藉着祂的話，一直不斷的將信心注入到這位朋友裏面。感謝主，在開展的最後一場福音聚會中，她喜樂的受浸得救了！何等喜樂能與學員們一同經歷，藉着堅定牧養神所顯明的平安之子，得着果子獻上給神。
　　第二，天天談人事奉，敞開對象人人交接。在每天的事奉交通中，學員們一同為着每一個牧養對象的情形有交通和禱告。在最後兩週中，開展的負擔是，每一位小羊都要有聖徒一同配搭照顧。藉着縝密的表單和無數次的交通，在開展期間的最後一次禱告聚會中，學員們把九十九位敞開的對象一一交接給確定的聖徒，使他們在學員們離開後，能繼續的得到照顧，並得以在神的家中長大，成為常存的果子！榮耀歸神！
（學員彭立言弟兄、陳逸恩弟兄、黃淑楓姊妹、劉怡心姊妹）

九會所召會生活蒙恩報導

九會所（中原華勛）

　　已過兩年由於新冠肺炎疫情，召會生活中許多的聚集都受到了影響。因此，去年九月份開始，弟兄們鼓勵聖徒，若是身體狀況許可都能儘量參加實體聚會。在這之前九會所的幾個小排，因着疫情都是採用線上聚會，時間一久彼此間的關切都有冷淡的情形，聚會中的交通也不太熱絡。因着聚會沒有享受，聚會的人也變少了，這實在是撒但破壞的工作。但藉着弟兄姊妹們同心合意的禱告交通，漸漸的所有的小排都恢復了實體聚會。目前主日聚會還留在線上的聖徒只有一、二位，都是因着身體有病痛無法到會的聖徒，我們完全恢復了實體聚會，弟兄姊妹非常寶貝這樣的聚集。
　　此外，在上學期初弟兄們也交通人人、區區都應該規劃每週傳福音的時間，因此四個小區也認眞的安排每週外出訪人的時間、地點。剛好配合中原大學開學福音節期，社區聖徒都動起來，不僅週週好幾個時段到校園傳福音，也有二十幾個家願意把家打開，實行福音餐廳在我家。有些學生因着被關心牧養，願意受浸並一同過召會生活。藉着聖徒們的勞苦，向着召會生活敞開的學生也愈來愈多，幾位聖徒有負擔在週二晚餐邀請學生來搭伙，沒想到學生參加的情況非常踴躍，每次都有超過二十位小羊及福音朋友來參加，並且用餐時的交通非常喜樂。用餐的新人很多，不過陪伴的弟兄姊妹較少，希望有更多的聖徒一同來關心這些學生。
　　在後續的全時間學員五週福音開展，雖然冬季天候不佳，但桃園南區仍有三百五十五人次的聖徒一同有分於此次的福音行動，並得着了十一位新人受浸得救，其中有九位都是青年人。本次開展期間也得着了九十九位敞開的平安之子，這些都是在新的一年中聖徒們能繼續關心牧養的對象
，盼望藉着弟兄姊妹堅定持續的餧養，使他們成為常存的果子。願主繼續祝福大學校園工作，弟兄姊妹都能上山取木料，一手拿兵器，一手建造，使神得着榮耀。　　　　　　　（九會所黃俊哲弟兄）

二○二二年歷代志·以斯拉記·尼希米記·以斯帖記結晶讀經信息　第四篇藉着神的申言者神聖的鼓勵，恢復神殿的建造

最新消息

　　在重建恢復的聖殿作神的家時，約書亞（代表祭司職分）和所羅巴伯（代表君王職分）都有幾分輭弱灰心；因此，神使用申言者哈該和撒迦利亞爲祂説話，加強、輔助、並勉勵約書亞和所羅巴伯（拉五1～2）。
　　哈該申言的中心思想乃是神家（神殿）的建造，與神子民今日的福樂，並復興時代裏千年國及其彌賽亞的來臨有關（該一2～5，7～8，9下，14，二6～9，20～23）。舊約裏耶和華的殿，首先豫表基督個別的作神的殿，然後豫表召會，就是基督的身體，也就是擴大的基督，團體的作神的殿（約二19～21，提前三15）。旣然耶和華的殿豫表召會，所以哈該的申言是指着我們新約信徒説的，因爲我們是這豫表的實際。
　　哈該的申言責備被擄歸回的人只求私利而忽視神，他們顧到自己的房屋，卻不顧耶和華的殿（該一4）；一章九節『奔』一辭指明百姓忙於照顧自己的房屋。一章六節指明，我們若忽視召會，就不會有眞正的享受或滿足。關於恢復建造神的殿，我們無法中立；我們必須絕對，或是先顧到自己的房屋，或是先顧到主的殿（太六33）。爲了恢復神殿的建造，神的選民在靈裏被激動而來，在耶和華的殿作工。我們都當回應主的吩咐，在傳福音、餧養初信者、並照顧人的工作上，被主耶穌佔有，使主的殿，就是召會作爲基督的身體，得着建造（該一14）。
　　二章七節上半説到，『我必震動萬國，萬國所羨慕的必來到』，這是指基督，祂是萬國所羨慕的。祂的來臨在於神的子民從被擄到巴比倫歸回，並恢復神殿的建造。同節後半和九節上半説到，『我必使這殿滿了榮耀；…這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀』。神的榮耀，神的彰顯，乃是在神的建造裏，就是在耶和華的殿中。這指明若要讓榮耀的神住在召會中，召會就必須建造起來，成爲神的居所。以西結四十七章啓示，我們若不顧神的榮耀，我們裏面的水流就會受限制。在召會生活中，我們該有的第一個考慮乃是主的榮耀（弗三21）。
　　耶和華使所羅巴伯爲印記（該二23），指明耶和華認爲所羅巴伯是祂的代表，也指明耶和華愛他、信託他。在這事上，所羅巴伯乃是基督的豫表，基督是神所愛並信託的一位（太三17，十七5）。故此，基督彀資格顧到神殿的建造，就是召會的建造。
　　撒迦利亞書啓示，燈臺的七燈（四2，啓四5）是神的七靈，七倍加強的靈（一4），就是耶和華的七眼（亞四10），也是救贖之羔羊的七眼（啓五6），以及建造之石頭的七眼（亞三9），爲着三一神完滿的彰顯和神殿的重建。三章九節説到這塊安置在約書亞面前的石頭，乃是豫表基督是神建造的石頭。耶和華要雕刻這石頭，指明基督在十字架上受死時，乃是被神雕刻、剪除。耶和華要在一日之間除掉那地的罪孽，指明神在其上作工的基督，要在一日之間，就是在祂釘十字架之日，除掉以色列地的罪。藉着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪（約一29）。
　　爲着完成神的建造，七倍加強的靈是基督這救贖之羔羊和建造之石頭的眼睛，鑒察並搜尋我們，並用基督的素質、豐富和負擔，注入並灌注到我們裏面，爲着神的建造。這靈就是生命的靈（羅八2）；因此，七靈的功用乃是將神聖的生命分賜到神的子民裏面，爲着建造神永遠的居所新耶路撒冷。七倍加強的靈也是七盞火燈，焚燒、光照、暴露、搜尋、審判、潔淨、並煉淨我們，好產生金燈臺。
　　燈臺兩邊的這兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯。他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，爲着神殿的重建（亞四1～6，11～14）。原則上，所有在基督裏的信徒都應該是新鮮之油的兒子，被新鮮、現今並終極完成的那靈作爲歡樂的油所充滿，流出那靈到燈臺裏，使燈臺作照耀的見證，就是耶穌的見證。我們都該是橄欖樹，從我們自己裏面流出神來，流到別人裏面。