全召會中學生寒假特會報導

  二月三日至五日於新竹橫山萬瑞森林樂園,舉行全召會中學生寒假特會。實際報到人數為學生一百五十八人、服事者四十一人,共一百九十九人一同有分。
這次特會共六堂聚集,進入二○二二年感恩節特會的五篇信息,主題為『為着神聖經綸之神聖三一的神聖分賜』,並有一堂專題交通。除了聚會,第二天下午也規劃烤肉及山訓活動。每堂聚會都鼓勵青少年們提早入座,豫備自己的靈,並在聚會開始有釋放靈的禱告,藉着禱告將與會的每一位帶進同樣的水流中。禱告後還有根據該堂信息負擔的詩歌,藉着唱詩挑旺青少年們的靈,也使大家進入信息的負擔。接着弟兄們釋放信息,解開綱目的話、傳輸負擔,並給予青少年明確的操練方向,認識信息內容絕非僅是知識道理,而是可以實際操練及享受。信息結束後還另有分組時間,追求相關的材料,彼此分享。並在分組時間結束後操練上臺展覽自己的摸着。
  本次特會五篇信息,貫穿其各篇之辭卽為『分賜』。第一篇講到『分賜』是三一神給我們永遠的福分,並且這樣的『分賜』與神永遠的經綸有極大的關係。第二到四篇說到接受『分賜』的三項憑藉,第一是『活在神聖的羅曼史裏』,第二是經歷『生命之靈的律』,第三是『呼吸那靈、喝生命的水、喫神的糧』。藉着過這樣的生活,我們就活在神聖三一的神聖『分賜』當中。第五篇說到在神聖的分賜裏過平常日子的生活,乃是神聖的經綸中『神奇的平常事』。我們該過正常且規律的生活,日復一日、一點一點的被祂構成、浸透、變化,至終我們就在生命和性情上成為與神一樣,作祂的彰顯和代表。
  願主得着這些青少年,天天經歷祂的分賜,過正常且規律享受主的生活,成為祂的複製。(一會所 龍謙、鄒言恩弟兄)

十會所事奉相調聚會蒙恩報導

  為着今年上半年的往前,於二月二十五日桃園南區西照顧區的弟兄們有負擔召聚聖徒們,在觀音區樹林里活動中心一同有事奉相調聚會。西照顧區總計共有一百二十五位聖徒(不含兒童)參加,十會所共有六十八位聖徒報名參加。藉着每半年一次的事奉聚會,我們調在一起,進入相同的負擔,為着要來半年的負擔與行動,一同吹號拔營起行。期盼藉着神的話將我們重新構成,進入同一個負擔的水流裏。此次特會共有兩篇信息,並總結於以下四個實行要點(一)追求眞理(二)重視青年(三)移民開展(四)恢復實體。
  第一篇信息說到過祭壇與建殿的生活,要把自己全然奉獻,哈該書一章六節指明,我們若忽視召會,就不會有眞正享受或滿足。關於恢復建造神的殿,我們無法中立;我們必需絕對,或是先顧到自己的房屋,或是先顧到主的殿。為了恢復神殿的建造,我們應當回應主的吩咐,在傳福音、餧養初信者、並照顧人的事上,被主耶穌佔有。第二篇信息則說到,為着召會建造,需要學習尼希米的榜樣,積極進取的態度,一手作工建造,一手拿兵器爭戰,抵擋仇敵的破壞,這需要我們全體起來,看見這亮光並有所行動,這樣主一定祝福我們。
  每篇信息結束後都有分組,研討如何關心各年齡層的青年人。弟兄姊妹分享如何經營各環配搭與蒙恩見證,藉此互相觀摩學習,擴大度量拔高眼界,脱離自己窄小天地,把我們帶進基督身體的相調裏。實行上,落實人人有晨興的生活,並建立照顧網學習彼此牧養,也拔高聖徒們對眞理的渴慕與認識。在後疫情時代,弟兄們也鼓勵大家都能彀走出來,參加實體聚會,具體劃出時段傳福音、探訪人,學習走神命定之路。此次特會有更多青年弟兄們操練為主說話,並參與服事配搭。歷世歷代以來,主都興起一班年青人與祂配合好轉移時代,願主得着更多的年輕人,使召會人人盡功用,全體都事奉,以達到身體建造的目的。(十會所 盧廷傑弟兄)

二○二二年歷代志·以斯拉記·尼希米記·以斯帖記結晶讀經信息 第七篇 尼希米-對神有時代價值之人的榜樣

神的渴望乃是結束這個時代,並帶進國度時代;要成就這事,祂必須得着時代的憑藉。我們都該仰望主並禱告,使我們對神有時代的價值;我們必須自問要作甚麼以結束這時代,並帶進下一個時代-國度時代;這是一個特別的時候,所以需要特別的信徒來作特別的工作。
凡只能說『去』而不能說『來』的人,是沒有效用的;也就是說,他們對神沒有時代的價值(來十22)。我們要前來達到三者:到至聖所,到施恩的寶座,到神自己這裏;不要退縮,乃要前來。
男孩子被提到天上,撒但被摔到地上,以及天上宣告國度來到了,表明神得着男孩子,乃是祂最大的時代行動,因為這要結束召會時代,引進國度時代。因此,我們活在這時代是最享有特權的,我們能為神作得最多;神是光,要使我們看見道路,但內住的基督作我們的力量和能力,要使我們能行走這道路;現今要被神使用,就必須付極大的代價。
因為召會並沒有達到神的目的,神就揀選一班得勝者,他們要達到神的目的,並成功神的要求;這是男孩子的原則。宇宙光明的婦人代表神全體的子民;至終,創世記三章十五節裏女人的後裔要擴大,包括得勝的信徒,就是神子民中較剛強的部分,由男孩子所表徵。然後,復活的基督作為賜生命的靈,乃是女人那改變了形像的後裔,分賜到我們裏面,在我們裏面傷蛇的頭,使我們成為女人團體的後裔,得勝的男孩子,執行神對古蛇的審判,並作神時代的憑藉,引進神國的實現,使祂永遠的定旨得以完成。
我們來到本篇的重點:以色列人被擄七十年,但因有尼希米這眞正的得勝者,神仍能有祂時代的行動;他乃是對神有時代價值之人的榜樣!尼希米這卷書的要點乃是:重建耶路撒冷城及其城牆,乃是繼續神選民中間祂見證的恢復,以完成祂的經綸,也是城內神殿的防衛和保護:這表徵神的殿作為神在地上的居所和家,需要祂的國得建立作範圍,以護衛祂在地上的權益,使祂的行政能完成祂的經綸。
重建耶和華的殿,豫表神恢復墮落的召會;重建耶路撒冷的城牆,豫表神恢復祂的國;神建造祂的殿和建造祂的國是並行的。當我們認識並享受基督作我們的生命,我們就有召會作為神的殿;我們若往前,認識祂作頭的身分,殿就要擴大成為城,就是神的國。 
尼希米記表明正確的進取:他本來在王宮裏,作王的司酒者,不會有任何的失意和凌辱,但他一回到耶路撒冷,就面臨反對者的嗤笑、藐視和凌辱;然而他一點都不膽怯,反而積極進取。尼希米的進取作為他屬人行為上的美德,表明我們天然的性能,才幹和美德需要經過基督的十字架,而被帶進復活裏(腓三10~11),就是帶進作為三一神之終極完成的那靈裏,好在成就神經綸的事上對神有用。
尼希米是個不活在天然裏,卻活在復活裏的人。他是進取的,但他的進取有許多的特徵,都成為我們的好榜樣:首先,在他與神的關係上,他愛神,也愛神在地上的權益,包括聖地(表徵基督)、聖殿(表徵召會)、和聖城(表徵神的國)。其次,他愛神到極致,甚至無處不禱告,在整整十三章之中,最少十二次禱告。第三,他不像以色列以前的諸王,他不放縱性慾,不自私,不尋求自己的利益。第四,他雖是建造的總司令,卻有分於夜間守望,親自參與。第五,他因敬畏神十二年之久沒有喫省長的俸祿。
第六,他沒有野心,主動尋求以斯拉的幫助,重構神的子民。第七,他不貪圖榮耀,在十二章,為重建城牆行奉獻之禮,他讓別人走在前面,自己殿後。第八,他不顧一切,堅守聖民純潔的見證,讓基督得以生在聖地。這一切完美的見證和榜樣,正是我們今日急切的需要!