日期：2023 年 5 月 23 日
壯年班北區開展蒙恩報導
今年四月十一至十六日，壯年班有六位學員到一會所加強開展。雖然是一會所的開展週，但桃園區的十一、十二、十三、十五、十七、十八及十九會所，都在同心合意的靈裏，在身體裏一同配搭開展行動。
這次叩訪的範圍，包括桃園區的武陵里、南門里、玉山里，學員配搭着聖徒們挨家挨戶叩門傳講。一會所附近有座大廟，附近的居民心思多被偶像霸佔，聖徒們原先傳講不易，但因着有學員配搭，聖徒就壯膽跟着進到居民的家裏，操練傳講神的話語。並且到南門市場，在不影響生意的前提下，向攤商、店家發送福音聚會邀請的單張，並傳講人生的奧祕。
去年初，因着臺北弟兄們的幫助，一會所開始建立福音架構，利用每週六下午四點到六點，使聖徒養成至少一週一次的福音行動，並藉着街頭傳福音操練發單張、接觸人，培養傳講福音信息的習慣。因此，在壯年班來加強的時候，配搭福音開展的總人次有將近兩百人次，各場福音聚會的配搭邀約及陪談的聖徒也都有四、五十位。一面是已過一年於一會所養成的福音風氣，另一面也是壯年班學員來加強、帶動的結果。
這次的福音行動，總共舉辦三場福音聚會，聖徒們也在其中學到祕訣，需要『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』（弗六18）使徒保羅在傳講福音奧祕的時候，請求聖徒為他祈求，使他能在開口的時候，有發表並放膽講明。在三場的福音聚會裏，不僅配搭福音話語服事的弟兄姊妹，在會前一同儆醒禱告；在福音聚會中，許多聖徒更聚在一起，配搭在靈裏為聚會、為弟兄姊妹的見證與短講、和人的得救有爭戰的禱告。
開展週的週六，雖然天空下着大雨，但沒有澆熄聖徒福音的熱火，反而在開展前更加熱切的禱告，並在剛強、釋放的靈裏唱詩，編組成軍，以基督作耶和華軍隊的元帥而爭戰。務要傳道，無論得時不得時，都要豫備好。在壯年班學員身上看到他們不畏風雨的到南門市場發送福音聚會的邀請卡，也順利邀約到市場一處豬肉攤的老闆前來參加福音聚會。學員更為着週六晚上的福音聚會，禁食禱告，只為了得着每個邀約的福音朋友前來，最後福音朋友來了二十一位，會場滿了福音的靈。願主祝福一會所接下來的開展，延續這次開展週福音的熱火。（一會所 李志文弟兄）
二十一會所兒童排蒙恩報導
在二○二○年暑期品格園後，聖徒們開始一起有交通，如何可以接續兒童排的實行。首先會所中幾位中壯年的聖徒領受負擔，他們的孩子在年幼時，都有參加兒童排的經歷。雖然都已經上了高中或大學，但最能感受兒童排對孩子們的重要，所以這幾個家的弟兄姊妹先有禱告交通，一起領受負擔，願意來服事兒童排。
接着弟兄姊妹開始數點會所有孩子的家，在每週五社區小排與主日的會後，與孩子們的父母交通負擔並有彀多的禱告。負擔的要點：第一，需要把孩子們帶到神面前，有兒童的聚集，也能建立彼此熟悉的同伴。第二，家長們彼此配搭，一面顧到自己的孩子，也能帶進福音朋友的家，為着傳福音的工作。
經過調查與交通，每個家孩子可以參加的時間，是每週六晚上七點三十分的兒童排。因着多數都是學齡前的孩子，幾個年紀較大孩子的家長也願意一同配搭，有打開家豫備點心，或是帶幼幼操，也有的配搭説故事、詩歌帶動唱，甚至還有的是帶禱告和讀經。
藉着開排這段時間，神帶來了許多蒙恩與祝福：第一，小學的孩童得成全。在兒童排中有幾位國小三、四、六年級的的兒童，能彀帶着年幼的弟妹一起開口禱告呼求主名，也能與父母配搭一起説故事與詩歌帶動唱。在這過程中學習服事人，漸漸被成全，相信他們長到青少年時，也能盡上合適的功用。
第二，帶進福音的果效。會所在每週六下午外出發福音單張，接觸到兩位福音家長，共帶進四位孩童來參加兒童排。還有一位姊妹的先生，也因着兒童排與後續生活上的接觸，受浸得救。
路加福音一章十七節下:『叫父親的心轉向兒女，並叫悖逆的人轉向義人的精明，為主豫備合用的百姓。』孩子們是父母的寶貝，更是神賜給我們的產業，在福音的事上更是最好的管道。兒童排是我們為主得着人的好機會。服事兒童排過程中，我們不只是得着兒童，更是得着家長，因為孩子在那裏，家長的心就在那裏。當我們與神配搭時，祂就用各樣屬靈的福分祝福了我們。 （二十一會所 吳棨筌弟兄）
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有眞正的召會生活 第二篇 享受基督作素祭的實際，而有素祭的基督徒生活與素祭的召會生活，終極完成於新耶路撒冷這極大的素祭—三一神與三部分人調和的終極完成
素祭豫表在神人生活裏的基督（利未記二1～16）。細麵是素祭的主要成分，表徵基督的人性，在各方面都是柔細、完全、柔和、平衡、正確的，沒有過度或不及之處；這表徵基督人性生活和日常行事為人的優美和卓越。素祭的油表徵神的靈作基督的神聖元素。素祭裏的細麵調油，表徵基督的人性與聖靈調和，並且祂的屬人性情與神的神聖性情調和，使祂成為神人，獨特的兼有神性和人性，並沒有產生第三性。素祭中的乳香表徵基督在祂復活裏的馨香；乳香加在細麵上，表徵基督的人性含有祂復活的芬芳。
素祭所用以調和的鹽，表徵基督的死或十字架；鹽的功用乃是調味、殺菌並防腐；主耶穌一直過着一種調鹽的生活，就是在十字架下的生活。素祭沒有酵，表徵在基督裏沒有罪和任何消極的事物。素祭沒有蜜，表徵在基督裏沒有天然的感情和天然的良善。
素祭豫表我們的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版。我們需要天天享受基督作我們的素祭，作為我們祭司的食物，使祂能藉着我們，在祂那被神性所豐富的人性裏，再次活在地上；我們若喫基督作素祭，就會成為我們所喫的，並且憑我們所喫的而活。藉着運用我們的靈，接觸具體實化在話裏的那靈，我們就喫耶穌的人性生命和生活，並被耶穌所構成。耶穌的人性生活也就成為我們的人性生活，有祂那被神性所豐富之人性的特徵。
基督的生活和我們個人基督徒的生活產生一個總和，就是召會生活，作為團體的素祭。這樣的生活是人性調着聖靈的生活，且有聖靈澆灌在其上；也是有鹽和乳香，但沒有酵或蜜的生活；這兩種形態的素祭—個人的基督和團體的基督（召會生活）—都是食物，使神得滿足，也使我們得滋養。素祭是相調的豫表，相調將我們帶進基督身體的實際，使神的經綸得以完成。
在哥林多前書中可看見素祭的召會生活，就是基督乃是神所賜給我們的那人。保羅囑咐哥林多人『要作一個人』，意思就是我們該有耶穌那高超的、拔高的人性，連同最高的美德，如超凡的愛、極廣的寬恕、無上的信實、盡致的卑微、絕頂的純潔、至聖至義、光明正大。我們若愛主並愛主的顯現，仰望祂的來臨，就會蒙保守在基督作我們人格的境地中；事奉主的人要在聖靈裏禱告，保守自己在神的愛中，好愛主到極點，並天天以奉獻為彩飾，為榮美，甘心將自己獻給主，而被孕育為滋潤基督的甘露，人格纔得到保障。
召會生活乃是人性為那靈所調抹，並用那靈調抹，且與那靈聯合之調和的生活。我們今天正在享受之神的恩典，乃是復活的基督作為賜生命的靈。我們必須享受釘十字架的基督，作為召會中一切問題的解答。我們必須享受基督作我們無酵的筵席是純誠眞實的生命供應；祂是絕對純淨，沒有攙雜，並且滿了實際。在召會生活中，天然的生命必須被鹽，就是基督的十字架所消殺。
神渴望每個地方召會都是素祭，使祂滿足，並且每天給聖徒完滿的供應；這意思是，我們要喫我們的召會生活，因召會生活是我們每天的供應。
新耶路撒冷作為三一神與三部分人的調和，將是極大的素祭，就是三一神與三部分人調和的終極完成：十二這數字代表新耶路撒冷，指明新耶路撒冷是三一神（三）與祂所造之人（四）的調和。新耶路撒冷是經過過程並終極完成之三一神，與經過過程並終極完成之三部分召會的調和。至終，三一、永遠的神成為與我們眾人聯結、調和且合倂的新耶路撒冷。