二○二五年國殤節特會─新婦的豫備　第一篇　新婦－主恢復的目標

　　在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史－神在基督裏是新郎，神所救贖的人是新婦（約三29）。祂造人的目的乃是要得着一個配偶，為要叫我們愛祂。全本聖經是一部神聖的羅曼史，而雅歌是這羅曼史的摘要。在聖經裏，我們看見神尋求我們的愛。我們無論愛甚麽，我們的全心，甚至全人，都擺在所愛的上面，被其霸佔並得着。愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量（可十二30），都完全擺在祂身上，我們全人都讓神佔有，消失在祂裏面。

　　啓示錄十九章七至九節掲示基督是新郎。羔羊的婚娶乃是神新約經論完成的結果；神新約的經綸是要藉着神法理的救贖並憑着祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會。基督的新婦乃是由所有得勝者所組成，所有的得勝者要成為在開始和新鮮階段裏的新耶路撒冷，作基督的新婦一千年。至終，所有的信徒都要聯於得勝者，使新耶路撒冷豐滿的得以終極完成並完全，在新天新地裏作基督的妻子，直到永遠。

　　新婦乃是主恢復的目標。『羔羊婚娶的時候到了』（啓十九7中）。約翰在啓示錄裏説，羔羊婚娶的時候到了，在大體聖徒被提，和基督審判臺為着賞賜的審判之後，緊接着的該包括羔羊的婚娶。『新婦也自己豫備好了』，『新婦』指召會，就是基督的新婦。這裏的妻子（基督的新婦）只包含千年國中得勝的信徒；而二十一章二節的新婦，乃是由所有得救的聖徒所組成，從千年國以後直到永遠。新婦豫備好，是在於得勝者生命的成熟。『又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義』。這裏的義是複數，是主觀的，使他們滿足得勝基督的要求。因此，細麻衣指明我們得勝的生活，這就是我們所活出的基督。『凡被請赴羔羊婚筵的有福了…這是神眞實的話』，羔羊的婚筵乃是結婚的筵席，也就是千年國，要作得勝信徒的獎賞。被請赴羊婚筵的得勝信徒，也是羔羊的新婦。