二○二五年國際長老及負責弟兄訓練─同心合意以及使徒行傳極重要的方面 第八篇 神聖的三一與神的國
神是獨一無二的,這位獨一的神乃是三一神—父、子、靈。神聖三一實在是個奧祕。然而,在聖經中,神聖三一從未僅僅當作道理啓示人,總是在説到神與祂的造物,特別與祂所造的人,尤其是與祂所揀選並救贖之人的關係時,纔啓示或題到。聖經裏雖然沒有『神聖的三一』這辭,卻明確的啓示出這辭所描述的事實。正如建築物以鋼筋作架構,神聖三一也就是整本新約中神聖啓示內在的架構。而使徒行傳揭示出神聖三一為着執行神新約的經綸而有的運行。
我們必須受這啓示的管治,三一神—父、子、靈-完全包含在子的升天和那靈的澆灌裏。子升天,父高舉祂,那靈澆灌下來,而那靈就是經過過程之三一神的終極完成。
在行傳十六章六至七節,『聖靈』與『耶穌的靈』交互使用,啓示耶穌的靈就是聖靈。在新約裏,『聖靈』是神的靈一般的稱呼;『耶穌的靈』是神的靈特別的説法,指成為肉體之救主的靈。在耶穌的靈裏,不僅有神的神聖元素,也有耶穌的人性元素,以及祂為人生活並十字架上受死的元素。使徒保羅在他的職事裏,需要這樣一位包羅萬有的靈。
使徒保羅作為盛裝三一神的器皿,完全是由聖靈(聯於主的成為肉體和出生)與耶穌的靈(聯於主的人性、為人生活、包羅萬有的死、分賜生命的復活和升天)所構成。因此,他出來傳講,能眞實的傳講耶穌基督。而我們為主作那一種工,在於我們由那一種靈所引導、指引、教導並構成;當包羅萬有的靈成了我們的構成,我們的工作就要成為這靈的彰顯。
『聖靈立你們作全羣的監督,…牧養神的召會,就是祂用自己的血所買來的』(徒二十28)。神付了祂『自己的血』為代價,將召會買來。藉着成為肉體,我們的神,創造主,那永遠者,就與人調和;祂成了神人,有血並且能為我們死。當神人主耶穌死在十字架上時,祂不僅作為人受死,也作為神受死。祂所流的血,不僅是那人耶穌的血,也是神人的血。因此,神用以將召會買來的這血,乃是祂『自己的血』。
基督復活後,有四十天之久,向使徒們顯現,對他們講説『神國的事』,這指明神的國乃是使徒們在五旬節後的使命中,所要傳講的主題(徒一3)。按照新約,神的國不是眼所能見物質的範圍;實際上,神的國乃是一個人位,就是主耶穌基督自己。眾召會與神的國是並行的;由復活基督的繁殖所產生的眾召會,乃是今天在地上神的國。這位在升天裏,憑着那靈,藉着門徒,繁殖祂自己的復活基督,乃是神國的實際;神的國就是祂的擴大。所以我們在眾召會裏乃是基督的繁殖,也是基督的擴大,並且我們正在擴展神的國(啓一9)。
神的國是基督作生命擴展到祂的信徒裏,形成神在祂生命裏管治的範圍。人若要進這國,就需要為罪悔改,相信福音,使他們的罪得赦免,並使他們由神重生,得着符合這國神聖性質的神聖生命。所有在基督裏的信徒,在召會時代都能有分於這國,在神的公義、和平並聖靈中的喜樂裏享受神。神的國在要來的國度時代,要成為基督和神的國,給得勝的信徒承受並享受,好叫他們與基督同王一千年。
在行傳十四章二十二節,保羅勸勉那些恆守信仰的信徒要領悟,我們進入神的國,必須經歷許多患難,因為全世界都反對我們進入其中;進入神的國就是進入對基督作為國度的完全享受。
『全然放膽宣揚神的國,並教導主耶穌基督的事,毫無阻礙』(徒二八31)。宣揚神的國,乃是復活基督的繁殖。教導主耶穌基督的事,就是普及神的國;所以,神的國實際上就是復活基督的繁殖,這過程今天藉由信徒得以繼續進行。願我們今天都在使徒行傳的繼續裏,寫神聖的歷史。