二○二五年六月半年度訓練─經歷、享受並彰顯基督（三）　第七篇　救恩的創始者（元帥）和先鋒，領許多的兒子藉着進入幔內並出到營外而進榮耀裏去

　　神永遠的目標，是要領許多的兒子進榮耀裏去。神為着自己的榮耀創造、塑造、甚至造作我們；這榮耀是神的彰顯，也就是彰顯出來的神；我們對神最高的事奉，乃是在榮耀裏彰顯祂。正如哥林多前書六章二十節所説：『因為你們是重價買來的。這樣，就要在你們的身體上榮耀神。』

　　基督為創始者、元帥、開拓者、先鋒（來六20），已領先進入榮耀；現今我們這些跟從祂的人，正在同一條路上，也要被帶進神為我們所命定同樣的榮耀裏（林前二7，帖前二12）。救恩的創始者（元帥），就是在榮耀裏的那人，是神榮耀的那人，乃是在我們裏面榮耀的種子。我們的救主領先爭戰進入了榮耀；祂的一生乃是為着榮耀爭戰的過程。路加福音十二章四十九至五十節，主親口説：『我來要把火丟在地上，若是已經𤏲起來，那是我所願意的。我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！』

　　救恩創始者（元帥）的基督，藉着聖別，生機的拯救神許多的兒子，而領他們進入榮耀，就是神團體的彰顯裏；這神聖的聖別是由聖別人的那靈在我們靈裏實施的。為着神聖兒子名分之神聖的聖別，乃是神聖經綸的中心，也是新約裏啓示的中心思想。神聖的聖別，在完成神聖的經綸上，是主持的線，為要神聖的使我們『子化』，成為神的兒子，在生命和性情上與神一樣（但無分於祂的神格），作神的彰顯。

　　共有七段聖別的過程：一，尋找的聖別，也就是初步的聖別。二，救贖的聖別，也就是地位上的聖別，是藉着基督的血，把我們從亞當裏遷到基督裏。三，重生的聖別，也就是在性情上聖別的開始。四，更新的聖別，也就是在性情上聖別的繼續。五，變化的聖別，也就是日常的聖別。六，模成的聖別，也就是成形的聖別。七，得榮的聖別，也就是終極完成的聖別，藉着把我們的身體改變形狀，而救贖我們的身體，使我們在榮耀裏完滿的成為基督的彰顯。

　　希伯來書的目標，就是最終的結論，乃是我們要進入幔內，並出到營外。進入幔內，意卽進入主已在其中，在榮耀裏登寶座的至聖所；出到營外，意卽脱離主曾從其中被人棄絕、驅逐的宗教。營表徵屬地又屬人的宗教組織。一切宗教都是屬人的組織，也是屬地的範圍，使人遠離神的經綸。我們必須在我們的靈裏，從經歷説，那裏是今天實際的至聖所；我們也必須出到宗教之外，那裏是今天實際的營。我們越在靈裏享受天上的基督，就越出到宗教的營外，跟隨受苦的耶穌。

　　進入幔內就是進到我們的靈裏；當我們轉向我們的靈並操練我們的靈，我們就進入幔內（提前四7～8）。我們必須操練我們的靈，好進入幔內，直接接觸天上的基督這位在榮耀裏的人，觀看祂，好被祂灌輸並注入，使我們成為祂團體的複製品（林後三18）。在幔內就是在至聖所裏，在這個範圍裏，我們有分於基督，並享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖、和生命之律，結果帶進神團體的彰顯，以完成神永遠的定旨。

　　以色列人拜了金牛犢後，摩西就遷到營外一個地方，凡求問主的，就出到那裏與他相會，因為主的同在和説話都在那裏。我們需要受金牛犢偶像的原則所警戒，這偶像乃是神所救贖之人所作的，使他們成了拜偶像的營。摩西遷移他的帳棚，遠離拜偶像的營之後，主與他面對面説話，好像人與同伴説話一般。神與摩西是同伴、夥伴、同夥，同有一個事業，並在一個偉大事業中有共同的權益。因為摩西與神是親密的，所以他是一個懂得神心、照着神心、並能摸着神心的人。我們需要進入幔內並出到拜偶像的營外，與主有最親、最密的交通，使我們能成為與神有共同權益的人，能被神使用，執行祂在地上的事業。