二○二五年六月半年度訓練─經歷、享受並彰顯基督（三）　第八篇　望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者

　　希伯來書十二章二節：『望斷以及於耶穌…。』『望斷』，原文指轉離其他各種目標，以專一的注意力注視。希伯來的信徒必須望斷他們環境中一切的事物，望斷他們老舊的宗教—猶太教，望斷猶太教的逼迫，望斷一切屬地的事物，好望斷以及於，以達到這位現今在諸天之上，坐在神寶座右邊的耶穌。我們要享受天上的基督（3），就需要望斷一切地上的事物，而及於祂。奇妙的耶穌，在天上登了寶座，並得了榮耀尊貴為冠冕（二9），祂是宇宙中最大的吸引。我們乃是受祂迷人的美麗所吸引，纔望斷祂以外一切的事物，使我們憑着忍耐，奔那擺在我們前頭的賽程。

　　基督徒的一生就是一個賽程（林前九24）；每一個得救的基督徒都必須奔跑這賽程，好贏得獎賞。這獎賞不是指一般的救恩，乃是指特別的賞賜。使徒保羅已經跑完這賽程，贏得了獎賞。重擔乃是重量、負擔或障礙；賽跑的人脱去各樣不必要的重量，各樣纏累人的重擔，使他們沒有障礙，以贏得競賽。希伯來十二章中獨一的、纏累人的罪，乃是故意犯的罪，指停止與聖徒們的聚集，放棄神經綸中新約的路，以及回到猶太教去。重擔和纏累人的罪，都會阻撓並限制希伯來的信徒，使他們不能在新約的路上跟從耶穌，奔跑那屬天的賽程。我們需要憑着忍耐奔跑，求主引導我們的心，進入神的愛以愛神，並進入基督的忍耐以忍耐。

　　耶穌是信心的創始者、發起者、開創者、源頭和因由（來十二2上）。信徒的信實際上不是他們自己的信，乃是基督進到他們裏面作他們的信。當我們望斷以及於耶穌，祂這賜生命的靈就將祂自己，將祂信的成分，灌輸到我們裏面。這信不是出於我們自己，乃是出於那將自己作信的成分，分賜到我們裏面，替我們信者的。

　　信是一種質實的能力，是『第六個感官』，我們乃是憑這官能，把未見之事或所望之事質實出來，就是把這些事的本質，質成現實。質實就是那使我們能把本質實化出來的能力。我們五官的作用是質實外面世界的東西，把一切客觀的東西搬到我們裏面來，成為我們主觀的經歷。我們必須運用我們信心的靈，就是我們調和的靈，信並且説我們所經歷於主的事。信心是在我們那與聖靈調和的靈裏，不是在我們的心思裏；懷疑纔是在我們的心思裏。我們不是顧念、注視所見並暫時的，乃是顧念、注視所不見並永遠的。基督徒的生活是一種未見之事的生活。主的恢復是要將祂的召會從所見的事恢復到所不見的事。信就是信神是。『到神面前來的人，必須信有神〔直譯，神是〕』（十一6中）。信神是，就是信祂是我們的一切，而我們一無所是。信神是，含示我們不是；祂必須在凡事上是惟一的一位，獨一的一位，我們必須在凡事上甚麼也不是。信神是，就是否認我們的己；在全宇宙中祂是，我們眾人甚麼也不是。主的話的意思是説，『我是那偉大的我是。我是那是的一位。你必須信我是，你不是』。

　　耶穌是我們信心的成終者、完成者、完全者（十二2上）。我們不斷的望斷以及於祂，祂就要完成並完全我們奔跑屬天賽程所需要的信心。當我們望斷以及於祂，祂就要把天、生命和力量供應我們，將祂的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活。我們所有的信在質的一面都是同樣的，但這信的量有多少，乃在於我們有多少接觸活的神，使祂得以在我們裏面增長。進展階段的信是藉着我們接觸三一神而來，祂在我們裏面就是信。接受這樣的信的路，乃是藉着呼求主，向主禱告，並禱讀主話，來接觸這信的源頭，就是主，也就是那經過過程並終極完成的神。當我們接觸祂時，祂就在我們裏面湧流，並且我們中間就有相互的信心；我們因着彼此的信心，就同得鼓勵。我們重生的靈，我們信心的靈，就是那勝過撒但所組織並霸佔之世界的得勝。那無法壓制、無限無量之信的大能，推動許多人為主受苦，冒生命的危險，並成為得勝的受差遣者和殉道者，以完成神在信仰裏永遠的經綸。