二○二五年六月半年度訓練─經歷、享受並彰顯基督（三）　第九篇　對基督無上寶貝的異象、經歷、享受與彰顯，為着眞正的召會生活

　　在基督裏的信徒，該有價值觀的改變。信徒正確的價值觀，可見於他們對基督和祂完滿救恩以下各方面的估計和評價：1、對於主耶穌是為着召會建造之房角石的估價，2、對於主耶穌與他們親人之間的估價，3、對於基督為義的珍寶與屬地珍寶之間的估價，4、對於基督的認識與萬事之間的估價。我們需要看見一個異象，新耶路撒冷乃是三一神，神聖的三一，作為三種基本的因素，作到蒙祂救贖的人裏面，並與他們結構在一起，成為奇妙珍寶的結構；這是整本聖經的總結—作為城之基礎的金豫表父神，作為城門的珍珠豫表子神，城的碧玉牆豫表靈神。我們需要求主給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變，叫我們不斷的揀選基督並祂一切的所是，作我們絕佳的分。

　　彼得看見基督自己在信祂的人是寶貴的（彼前二7）。他被主迷住（吸引並奪取）到一個地步，雖然多次受主責備並大大的失敗，還是跟定主作他的牧者，直到殉道。

　　以賽亞在沮喪中看見在榮耀裏之基督的異象。以賽亞所在的時期乃是邪惡的時代，這可見於主警告的話—『禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人』（賽五20）。儘管神所揀選、所愛的百姓背叛，滿有罪孽和敗壞，基督作為主、君王、萬軍之耶和華，仍在榮耀裏坐在高高的寶座上。約翰敍述基督在地上的生活工作時，説以賽亞『看見了祂的榮耀，就指着祂説』。我們要看見登寶座之榮耀基督的異象，就需要注意以賽亞警告的話（賽六9～10），操練我們的靈禱告，求主開啓我們裏面的眼睛，柔輭我們的心，使我們的心轉向祂，好接受祂內裏的醫治，除去我們的瞎眼和疾病。基督的長袍，表徵基督在祂美德上的榮美，這榮美主要是在祂的人性裏，並藉着祂的人性彰顯出來。基督穿着長袍，指明祂是以人的形像向以賽亞顯現；基督是登寶座的神人，有神聖的榮耀彰顯在祂人性的美德裏。

　　以賽亞看見聖別裏的基督，那聖別乃是基於祂的公義。撒拉弗表徵或代表那作三一神具體化身之基督的聖別，他們是為着基督的聖別站立在那裏。基督的聖別是基於祂的義；基督一直是公義的，所以祂是聖別的，與凡俗的人有分別。以賽亞看見這異象，結果就被了結、被結束了，領悟他是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中。按新約的意義説，看見神等於得着神；得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神，使我們被神構成。

　　超越的基督在祂無上的寶貴裏向但以理顯現為一個人，這異象供但以理珍賞，叫他得着安慰、鼓勵和堅定（但十4～9）。基督在人性裏顯現為祭司（由細麻衣袍所表徵），照顧祂被擄的選民。基督在神性裏顯現為君王（由精金帶所表徵），為要掌管萬民。基督在祂的寶貴和尊榮裏顯現（由祂身體如水蒼玉所表徵），供祂的子民珍賞。『水蒼玉』原文可指一種藍綠色或黃色的寶石，表徵基督在祂的具體化身裏是神聖的（黃色），滿了生命（綠色），並且是屬天的（藍色）。基督也在祂的光明裏顯現，為要光照人（由祂的面貌如閃電所表徵），並在祂光照的眼光裏顯現，為要搜尋並審判（由祂眼目如火把所表徵）。基督在祂工作和行動的閃耀裏向但以理顯現（由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵）。基督在祂剛強的説話裏顯現，為要審判人（由祂説話的聲音如大眾的聲音所表徵）。

　　我們必須贖回光陰，享受基督作神無上的寶貝，使我們被祂構成，成為寶貴的人，作祂自己的珍寶。當我們活在祂寶貴的同在裏，享受祂作我們的分，正如祂享受我們作祂的珍寶，祂就將自己建造到我們裏面，把我們作成祂屬靈的殿和祂聖別、君尊的祭司體系，以完成祂心頭的渴望。