二○二五年六月半年度訓練─經歷、享受並彰顯基督（三）　第十一篇　永遠生命的交通—在基督身體裏生活的實際

　　約翰的書信（特別是約翰壹書）揭開永遠生命交通的奧祕，首先，讓我們看見交通乃是所有信徒裏面永遠生命的流，由新耶路撒冷裏生命水的流所描繪；並且基督身體的實際，現實的召會生活，乃是主耶穌在我們裏面的湧流，這湧流者必須在我們裏面居首位。其次，交通乃是湧流的三一神—父是生命源，子是生命泉，靈是生命河；這湧流的結果帶進永遠生命的總和，就是新耶路撒冷。接着，也陳明交通乃是三一神—父、子、靈—將祂自己分賜到信徒裏面，作他們惟一的分和福分，給他們享受，從今時直到永遠。同時，也指明交通是為着某一共同的目的，把個人的利益放在一邊，並聯於別人；因此，在神聖的交通裏，就是放下我們個人的利益，聯於使徒和三一神，為着完成神的定旨。
　　神聖生命的交通有垂直的一面，也有平面的一面。垂直的一面是指我們與三一神的交通，平面的一面是指我們彼此之間的交通。這交通垂直的一面，是由第一班使徒們起首建立的。然後，使徒們將永遠的生命傳給罪人，好使他們能與使徒們有交通。在使徒們將永遠的生命傳給罪人以前，使徒們自己已經與父並與祂的兒子耶穌基督有垂直的交通了（約壹一3）。當使徒們將永遠的生命傳給別人時，他們就經歷神聖交通平面的一面。
　　我們應當盡可能的，試着與同作信徒的人有交通。這神聖的交通不只改正我們，也塑造我們，甚至將我們重新構成。這交通將神聖的構成成分帶到我們屬靈的所是裏，使我們這人裏面有所改變。有一件事能管制我們，那就是神聖的交通。藉着在這交通裏受限制，基督的身體就蒙保守在一裏，職事的工作就繼續往前。我們若離開交通，一切就都完了。那使一切活着的乃是交通。我們若學習交通，就會得着許多益處，特別在主的工作上，更是如此。神聖的交通調和我們，調節我們，調整我們，使我們和諧，並將我們調在一起，成為一個身體。
　　我們要留在神聖交通的享受裏，就需要為着在我們天性裏內住的罪，取用基督作我們的贖罪祭，並為着我們行為中的罪行，取用基督作我們的贖愆祭。我們若看見這啓示，就會看見以基督為我們的贖罪祭，不僅是認罪並對付罪的事。以基督為我們的贖罪祭，也是使我們的舊人、撒但、世界和爭權受到對付。這些事旣包括在贖罪祭裏，以基督為我們的贖罪祭就不是簡單的事。神就是光（約壹一5）。我們要與神有交通，就必須在光中行，如同神在光中。我們若這樣行，就會看見我們有一樣稱為罪的東西（7～8）。
　　神創造我們，是要我們為着祂，作祂的彰顯和代表。祂創造我們並不是為着我們自己。然而我們卻時常向祂獨立而活，例如我們恨人，是向神獨立；我們愛人，也是向神獨立。這就是説，在神看來，我們的恨和我們的愛都是一樣的。不僅如此，我們的恨與愛都不是出於我們的靈，而是出於我們的肉體，出於善惡知識樹。善惡知識樹表徵撒但。我們不該認為只有行惡是出於撒但，行善就不是出於撒但。我們必須知道，我們出於自己所作的，無論好壞，都是為自己作的；旣是為自己作的，就是罪。
　　約壹一章所説的罪，不是小可的東西。罪就是神的仇敵撒但自己，也包括了撒但與神之間的爭權。這爭權包括了我們，我們也包括在其中。然而，以基督為贖罪祭是很深的。我們對贖罪祭的經歷，完全與我們享受主耶穌作我們的燔祭有關。我們越愛主、越享受主，就越曉得自己是何等邪惡。有時，當我們愛主到極點，就會感覺沒有地方隱藏自己。因此，當我們在神聖的交通中享受基督，就在屬靈的生活中不斷的經歷一個循環，其中有四件要緊的事物，就是永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血；這樣的循環，在神聖生命的成長上帶我們向前，直到我們生命成熟，團體的達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。