二○二五年十二月半年度訓練─經歷、享受並彰顯基督（四）　第三篇　基督是人子在金燈臺中間行走

　　我們要看見基督是人子在金燈臺中間行走的異象，就必須是主得勝的使者，就是那些在召會的立場上，在我們的靈裏，在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的人。早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，沒有一個城有一個以上的召會。在一的眞正立場，就是在神所選擇的地方上聚會，有四個特徵：首先，神的子民總該是一，他們中間不該有分裂。第二，神的子民該聚集到獨一的名裏，這名就是主耶穌基督的名，其實際乃是那靈。第三，在新約裏神的住處，神的居所，乃是特別設在我們的靈裏，也就是在我們調和的靈裏，在我們蒙神聖的靈重生並內住之人的靈裏；我們在敬拜神的聚會裏，必須操練我們的靈，並在靈裏作一切事。第四，我們敬拜神時，必須眞實的應用祭壇所表徵之基督的十字架，拒絕肉體、己和天然生命，並單單憑基督來敬拜神。
　　『….和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分的…』（啓一9）。我們在耶穌的患難裏一同有分。『在耶穌裏』的意思是，當我們憑內住之耶穌的靈，就是一個有充足力量忍受患難之人的靈，跟隨拿撒勒人耶穌時，我們就會受苦並遭遇逼迫。我們也在耶穌的國度裏一同有分。國度就是召會生活，忠信的信徒在其中生活，使他們在生命上長大，並在生命上變化。我們要實行國度的生活，就必須同那清心呼求主的人，追求公義、信、愛、和平。我們要實行國度的生活，就必須顧到犯罪的弟兄，好挽回他們。並且，我們也在耶穌的忍耐裏一同有分。我們必須抗拒撒但折磨人的策畧。當我們住在基督裏面，我們就遵守祂忍耐的話，而有忍耐以忍受苦難和反對。我們能以我們所享受並經歷之基督的忍耐來忍耐。
　　人子基督是大祭司，『身穿長袍，直垂到腳，胸間束着金帶』（一13），在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會。人子是在祂的人性裏，金帶表徵祂的神性，胸是愛的表號。基督原來是腰間束帶，為着神聖的工作得加力，以產生眾召會，但如今祂在胸間束帶，藉着祂的愛照顧祂所產生的眾召會。基督作為人子，在祂的人性裏照顧眾召會，以顧惜眾召會。祂收拾燈臺的燈，使燈正確合宜，就是在顧惜我們，使我們快樂、愉快、舒適。祂修剪燈臺的燈芯，把一切攔阻我們照耀的消極事物剪除。基督在神性裏以祂胸間金帶所表徵的神聖之愛照顧眾召會，以餧養眾召會。祂在祂三個時期的豐滿職事中，以祂自己這包羅萬有的基督來餧養我們，使我們在神聖的生命中長大成熟，成為祂的得勝者，以完成祂永遠的經綸。
　　主屬天的亙古常在，乃是由祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪所描述。主的七眼如同火焰，是為着注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及傳輸。主的腳好像在爐中煅煉過明亮的銅，表徵祂完全且明亮的行事為人，使祂彀資格施行神聖的審判。主的聲音如同眾水的聲音，這是一種鬨嚷的聲音，乃是全能神的聲音，旣嚴肅又莊重。
　　基督是握着眾召會光明使者的那一位。從基督口中出來一把兩刃的利劍，就是祂那辨明、審判、擊殺的話，為着對付消極的人事物。基督的面貌如同烈日中天發光，為着審判的光照，以帶進國度。基督是首先的，也是末後的，這向我們保證，祂永不會叫祂的工作半途而廢；基督也是那活着的，使祂的身體所顯出來的眾召會也成為活而新鮮並剛強的。基督拿着死亡和陰間的鑰匙。死是聚攏者，陰間是守留者，但基督在十字架上已經廢掉了死，又在復活裏勝過了陰間。只要我們藉着操練否認己、背起十字架、並喪失魂生命，而讓主有地位、機會和通路在我們中間運行並作工，死亡和陰間就會在祂的控制之下。