二○二五年十二月半年度訓練─經歷、享受並彰顯基督（四）　第七篇　向眾召會説話的那靈，拿着大衞的鑰匙者，以及要與得勝者一同坐席者

　　本篇信息篇題是『向眾召會説話的那靈，拿着大衛的鑰匙者，以及要與得勝者一同坐席者』，信息內容是根據啓示錄三章七至二十二節，這段經文是給非拉鐵非召會以及老底嘉召會的書信。我們需要特別留意主在啓示錄二、三章的話，因為寫給七個召會的書信揭示主所稱許或不稱許的是甚麼，這是我們該注意的。這兩章所包含的七封書信，是寫給當時存在的七個召會。當然，當時的召會不只七個，但這裏特別指出這七個召會；這是出於主的主宰。
　　我們知道啓示錄是一卷表號的書，所以接受這七封書信的七個召會也是表號，給我們看見歷史上召會進程的七個階段。每一封書信開頭，都看見主在説話。祂看到召會的某種情形，某種光景，就在書信開頭，指明自己的所是，來應付那個召會的需要。然而，主對那七個召會個別的説話，也成了那靈向眾召會普徧的説話。
　　在啓示錄二、三章，那無限、釋放生命、七倍加強、是靈的基督，在每封書信開頭向七個召會個別的説話，成了七倍加強、包羅萬有、賜生命之靈，在末了則向七個召會普徧的説話。因此，説話的基督成了説話的那靈，就是向眾召會説話的那靈。基督是向特定的地方召會説話，而那靈是向宇宙的身體説話。這不僅指明那靈就是主，主就是那靈，並且強調在召會墮落的黑暗中，那靈是極其重要的，就如一章四節之七倍加強的靈所指明的。神的七靈為着神經綸的緣故，就在我們的靈裏向我們説這些話。
　　主在每封書信開頭的話是對某個地方召會説的，但歷世歷代的人讀的時候，就成了那靈對眾召會的説話。那靈的説話總是把我們轉向基督的注入，那靈的説話就是基督的注入。這種注入會變化我們，使我們成為合式的材料，將我們建造到神的建造裏。現今我們是在七眼（啓五6）的注視之下，被基督一切的所是注入，好成為新耶路撒冷的一部分。那靈向眾召會所説的話，凡有耳的，就應當聽；聽了就要成為得勝者。
　　那靈的説話是關於召會歷史中的七類召會：初期（以弗所）、受苦（士每拿）、屬世（別迦摩）、背道（推雅推喇）、改革（撒狄）、恢復（非拉鐵非）、以及恢復後又墮落的召會（老底嘉）。後四類召會都要存留到主回來。無疑的，惟有恢復的召會能成就神永遠的定旨，也惟有她是主所要的。
　　在恢復的召會（非拉鐵非）裏，基督是那拿着大衞的鑰匙，就是國度的鑰匙，有權柄開關的。主給同心合意之恢復的召會一個敞開的門，無人能關。大衞的鑰匙為我們開門，使我們變化成為白石，並被建造到神的殿中作柱子，有神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名。我們要被建造到神裏面，成為新耶路撒冷的構成成分。
　　基督有支配神寶庫之門的鑰匙，在這寶庫中，我們要享受祂的豐富作寶藏，就需要留在與主的接觸裏，照着生命的感覺，靈裏貧窮並清心的保持與主有接觸。還要學習運用否認己、背起十字架、並喪失魂生命的鑰匙。使祂在我們裏面成為我們的一切，也經過我們並為着我們作一切。
　　在恢復後又墮落的召會中，基督是那位要與得勝者一同坐席，賜得勝者在寶座上與祂同坐的，就如祂得了勝，在祂父的寶座上與父同坐一樣。這乃是給得勝者的賞賜，使他在要來的千年國有分於主的權柄，與主同王，管理全地。這是神的心意，祂要將撒但摔下，並救贖許多曾被撒但擄掠的人，祂還要藉着人掌權、管理；將他們帶到神的寶座去。
　　我們已經蒙召成為神的兒子，且命定要作王，但我們需要神在我們裏面並在我們身上作工，使我們彀資格作王。願我們都有可聽的耳朵，聽見主在這篇信息對我們所説的，並把自己更新的奉獻給主，操練有無虧的良心，使我們能成為屬寶座的人。這不是便宜的路，願我們都出代價，讓主在我們裏面有完全的立場，好叫我們聯於祂，與祂同坐寶座。