二○二五年十二月半年度訓練─經歷、享受並彰顯基督（四）　第八篇　男孩子、天上的爭戰、以及得勝的聖徒

　　『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裏去了』（啓十二5）。這裏的『生』表徵復活。男孩子是由那些死了且復活的得勝聖徒組成的。在聖經中，女人象徵較輭弱的，男人象徵較剛強的。所以男孩子象徵神子民中較剛強的部分；是將來要用鐵杖轄管萬國的。
　　男孩子的被提乃是：提到神的寶座前；在一千二百六十天之前，也就是在第五號以前，從第六印開始的三年半大災難之前。而帖前四章十七節所説大體信徒的被提乃是：提到空中；在末次號筒，就是第七號之時。兩個被提時間地點均不同。
　　『天上起了爭戰』（十二7上）。男孩子被提到天上以後，米迦勒和他的使者就開始與撒但爭戰。男孩子是神子民中較剛強的部分，總是從事與神仇敵撒但的爭戰，他們在地上不斷與撒但爭戰。如今天上正等待他們到達那裏，好進行爭戰，把撒但從天上摔下去。聖經啓示兩位天使的名字—米迦勒和加百列。加百列是報信者，帶消息給神的子民（路一19）。米迦勒是爭戰者，為神的子民爭戰（猶9）。神的仇敵撒但，已經被主耶穌在十字架上審判了，但需要得勝的信徒完成這審判，執行這判決。得勝信徒和撒但爭戰，實際上就是執行主對撒但的審判。至終，撒但要從天上被摔下去。
　　『我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。弟兄們勝過他〔魔鬼〕，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命』（十二10～11）。
　　『他們勝過他，是因羔羊的血』。撒但會控告我們，但神兒子耶穌基督的血洗淨了我們一切的罪。當我們認罪並應用血之後，若有任何明顯的定罪仍不停止，那必定不是神的光照，乃是撒但的控告。我們不僅必須拒絕沒有理由的控告，也必須拒絕一切有理由的控告。當我們犯罪時，我們固然不榮耀神，但是當我們不信靠寶血，我們更是不尊崇祂。我們必須常常應用主的血，告訴魔鬼，我們雖然不完全，卻是在寶血底下（彼前一19）。
　　『他們勝過他，是因自己所見證的話』。『見證』的意思是告訴人在基督裏有甚麼，見證的話就是所必須説出的事。得勝者必須經常宣告基督的得勝，見證魔鬼已經受了主的審判（來二14）。撒但不怕我們和他講理，但他怕我們宣告基督得勝的屬靈事實。耶穌的名遠超萬名，乃是一個屬靈的事實，我們必須憑信，不僅向人宣告，也向撒但宣告。
　　『他們雖至於死，也不愛自己的魂生命』。因着亞當墮落，撒但就和人的魂生命，就是人的己聯合；我們要勝過撒但，就當不愛自己的魂生命，倒要恨惡並否認。撒但要我們憑自己的力量行事，並要我們以魂的能力，我們天然的才能行動。天然的才能就是我們原本有的才能，從未受過十字架運行的對付。我們當知召會的失敗，就是由於人把他天然的才能帶進來。十字架的目的是要對付我們天然的力量和才能，使我們不敢憑自己行動。我們該有一個態度，就是絕不憑我們的己生活；我們不看重我們自己的才能，也絲毫不信靠自己。
　　我們必須是獻上自己的人，是一個奠祭，讓基督這屬天的酒充滿我們，使我們成為獻給神的酒（提後四6）。奠祭豫表基督是在神前作為眞酒傾倒出來，使神滿足的那一位。使徒保羅成為奠祭，澆奠在聖徒信心的祭物和供奉上。奠祭不僅豫表基督自己，也豫表這位基督以祂自己作屬天的酒浸透我們，直到祂與我們成為一而被澆奠，為着神的享受和滿足，並為着神的建造。