二○二五年感恩節特會─馬太福音中所啓示包羅萬有的基督　第五篇　基督作為那賜我們安息者

　　這是神經綸中一個極重要的啓示，主在馬太十一章呼召凡勞苦擔重擔的人到祂這裏來，不僅指為守律法、宗教規條而勞苦的人，也包括為工作成功、責任與表現而奮鬬的人。凡憑自己努力的人，必然背負重擔。主的呼召乃是在祂宣告父的經綸之後，要人轉向祂，得着眞正的安息。
　　這安息不僅是從外在勞苦與重擔中得釋放，更是裏面魂的安息，就是完全的平安與滿足。主説要負祂的軛、跟祂學；這軛不是宗教規條或工作的奴役，乃是接受父的旨意。主在地上的一生，完全順服父，只在意父的旨意，不為自己作甚麼，也不為自己得甚麼；因此，無論環境如何，祂心裏都有安息。祂柔和而謙卑，在一切反對中不抵抗，在一切棄絕中不高舉自己，完全以父的旨意為滿足。
　　主不僅是榜樣，更將祂順服父的生命賜給我們。信徒跟主學，不是憑天然生命，乃是憑復活裏的基督作生命；神在我們裏面運行，使我們能立志並行事，實行祂的旨意。當我們負主的軛、跟主學，我們的魂就得着裏面的安息；在神的經綸裏，一切都不再是重擔，乃是享受。
　　出埃及記在論到帳幕建造之後重申安息日的誡命，指明為神作工的人，必須先學習與神一同安息。神在第七日安息，因為祂的工作完成並得着滿足；但對人而言，第七日卻成了第一日，表明人受造不是先作工，乃是先享受神，進入神的安息。神不要求人先作工，乃要人先被祂充滿，然後纔能與祂同工。
　　五旬節的門徒因被那靈充滿、滿了對基督的享受，纔開始與神是一而作工。安息日乃是一個永遠的記號，指明我們需要神，並且不是憑自己事奉，乃是藉着先享受神、被神充滿，而與神是一而作工。這樣的事奉帶進聖別、生命與建造；這乃是召會生活與一切屬靈事奉的根本原則與實際。