二○二六年六月半年度訓練─信徒（一）　第二篇　永遠的生命－神的生命帶着神聖的性情；三一神乃是聖經的結構；以及隱藏的神，自隱的神

　　神聖的生命可視為神首要且基本的屬性；神的生命是惟一的生命。以弗所四章十八節是説到神的生命惟一的經文：『他們在悟性上旣然昏暗，就因着那在他們裏面的無知，因着他們心裏的剛硬，與神的生命隔絕了。』在全宇宙中，惟有神的生命纔算為生命（約壹五12）。在神看來，惟有祂的生命是生命；因此，新約裏題到神的生命時，就把這生命看作惟一的生命。神的生命是非受造、無始無終、自有永有、永存不變的。從永遠的觀點看，惟有神的生命纔是生命。

　　永遠的生命乃是神的生命帶着神聖的性情，永遠的生命就是神的生命。我們可以分別從今世、來世、永世來看，永遠的生命之於我們的關係。首先，我們要在今世得永遠的生命。永遠的生命就是神的生命、是在主耶穌裏面、是神白白賜給的、是一信就得着的。有永遠的生命是今世可以知道的，有了永遠的生命就永不滅亡。然後，我們要在來世得永遠的生命。有三處聖經節講到我們來世得永遠的生命：第一處，『人為我和福音，撇下⋯，沒有不在今世得百倍，⋯且要在來世得永遠生命的』（可十29〜30）。第二，『你務要至死忠信，我就賜給你那生命的冠冕』（啓二10）。本節是對當時在士每拿的召會説的。第三，『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫』（7）。最後，我們要在永世享永遠的生命。這方面也有三處經節：第一處，『我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命』（約四14）。第二，『我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝』（啓二一6）。第三，『可得權柄到生命樹那裏』（二二14）。

　　神的生命具有神聖的性情，我們這些在基督裏的信徒旣接受同樣寶貴的信，就應當有分於神的性情。神聖的種子已經撒在我們裏面，我們需要經歷那包含在這神聖種子裏之神聖生命和神聖性情的發展，使我們得以豐富的進入永遠的國（彼後一1，4〜11）。我們旣是神的兒女，就是神人，從神而生，擁有神的生命和性情，屬於神的種類（約一12〜13）。我們重生時，有另一個性情分賜到我們裏面；這就是神的性情，神聖的性情。神聖性情的有分者，就是享受神聖性情並有分於神聖性情的人。我們若享受神，並有分於祂所是的豐富，就會被神聖的性情所構成，而在生命和性情上（但不在神格上）成為與神一式一樣，並在我們一切的所是和所作上彰顯祂。

　　三一神乃是新約的結構。本篇信息的綱目從新約聖經的福音書、使徒行傳、書信、到啓示錄，依序列出十二處經節，作為此事的説明。神的話勝過一切，我們讀這些話時，需要操練我們的靈，讓這些話流進我們裏面，光照我們。父、子、靈是三一神支撐的實質，構成一位神格。神格的三一，不是為着人在道理上領會系統的神學，乃是為着神在祂的三一裏，把自己分賜到所揀選並救贖的人裏面。

　　神是自隱的神－隱藏的神：『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神』（賽四五15）。如以斯帖記所指明，我們的神雖然是無所不在、無所不能、且滿了赦免之恩，祂也是隱藏的神。神造了宇宙，祂就隱藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不着祂（伯二三3）。祂不停的作工，卻始終是隱藏的。我們需要領悟，我們所事奉那無所不能的神，仍在隱藏自己，尤其是在祂幫助我們的時候（約十四26，羅八28）。自隱的神默默卻強有力的在我們裏面運行（腓二13）。    

　　路加十八章一至八節教導恆切禱告的比喻意義深奥，我們需要照着其中所啓示的，認識神是隱藏的神。我們藉以得救的信是信的起始階段；將我們帶進與基督生命聯結的信是聯結的信。這乃是藉着我們不斷接觸三一神而進到我們裏面的信，使我們憑神的兒子而活。聯結的信乃是對得勝者神聖的要求，使我們可以在基督凱旋回來時與祂相見。