二○二六年春季國際長老及負責弟兄訓練─話語的職事與為着神的經綸之神的分賜　第六篇　約翰職事中之三一神的分賜

　　約翰著作的主題是：整個宇宙的實際、中心和內容，就是三一神要把祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的生命和生命的供應，使他們都成為神聖的，完滿的彰顯祂，直到永遠；這也該是我們的實際、中心和內容。

　　約翰的著作揭示，在神聖的行動裏以及在我們的經歷裏，神聖的三一將祂自己分賜到我們裏面。約翰十四章六節説，『我就是道路、實際、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去；』我們若要達到父這標的，必須藉着那是道路的子纔能達到。七至十四節給我們看見，父化身子裏，顯於信徒中間。十五至二十節繼續給我們看見，子實化為那靈，住在信徒裏面。約翰十四章二十一節和二十三節給我們看見，子向愛祂的人顯現，以及父與子同來，同愛子的人安排住處。父這標的是在耶穌這化身裏，這化身乃是在那靈作祂的實化裏，而這實化就是如今住在我們眾人裏面的那靈；但我們需要問，我們是否每日甚至每時享受主耶穌向我們的顯現。當我們愛祂的時候，不僅祂的靈住在我們裏面，祂自己也要親自向我們顯現。如果我們愛耶穌，耶穌就愛我們，父也愛我們；當子親自向我們顯現時，父就與祂同來，同我們安排住處，與我們同住。神聖三一向着信徒的神聖傳輸，啓示於約翰十六章十三至十五節。第一，凡父所有的，都是子的。第二，凡子所有的，都由那靈領受。第三，凡那靈從子所領受的，都向信徒宣示出來。最後，凡神聖三一的所是和所有，都是我們的。

　　我們需要看見，約翰所供應的基督，是要將三一神作為生命分賜到我們三部分的人裏面。約翰首先供應基督是太初的神；這位神就是生命的源頭，也是永遠的生命作為生命水的河湧流。根據約翰所説，基督是永遠的婁格斯（Logos），這一位解釋、説明並彰顯神。基督是神的獨生子，這一位藉着話、生命、光、恩典和實際，將神表明出來。基督是永遠的生命，就是神那神聖、非受造的生命，不僅在時間上是永久的，在性質上也是永遠而神聖的，為着祂永遠的分賜。

　　基督是賜那靈者，那靈是三一神臨到我們。基督是人子，有人的性情；祂是人子為着救贖，除去我們的罪，解決我們與神之間的難處，使神可以分賜到我們裏面。約翰供應基督是神的羔羊；這救贖的羔羊乃是為着將神作為生命分賜到人裏面。羔羊基督為我們的罪，作了平息的祭物；主耶穌基督為我們的罪，將自己當作祭物獻給神，不僅為着救贖我們，更為着滿足神的要求，平息我們與神之間的關係。基督是我們與父同在的辯護者；『辯護者』，原文指被召到另一個人身邊以幫助他的一位，因此是幫助者；也指提供法律之援助的人，或為別人代求的人，因此是辯護者、律師或代求者。

　　我們的基督是阿拉法，也是俄梅嘎；在希臘字母當中，基督是第一個字母—阿拉法，是最後一個字母—俄梅嘎，也是中間所有的字母，為要無窮盡的分賜生命。基督是首先的，也是末後的，是永遠存在、永不改變的一位。基督是初，也是終；初，意卽祂是萬有的起源；終，意卽祂是萬有的終結。基督是神創造之物的元始。基督是那活着的；基督在啓示錄一章十七至十八節説，『我…是那活着的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙。』基督是那聖別的、眞實的。基督是那阿們，那忠信眞實的見證人。

　　從這樣一位供應給人的基督，已經產生出神的兒女來，有永遠的生命，藉着住在主裏面，並且在光中行，而有分於永遠生命的交通，受膏油塗抹的教導，享受神聖出生連同神聖種子的美德，成為耶穌的見證—燈臺，作三一神的彰顯，成為莊稼連同初熟的果子，作生命的彰顯，並成為羔羊的新婦，作祂的擴增與滿足。至終，三一神與祂所救贖、重生、變化、並榮化的三部分人，聯結、調和、合併而成為新耶路撒冷，作三一神分賜到人裏面的終極完成。