二○二六年六月半年度訓練─信徒（一）第五篇　活石和羊

　　信徒由活石所象徵，他們由基督石頭的性情所變化，成為神屬靈的殿（彼前二4～5）。我們這些在基督裏的信徒，藉着重生和變化，成了活石，像基督一樣；我們原是用泥土造的，但在重生時，得着神聖生命的種子，這種子在我們裏面長大，就把我們變化為活石。

　　彼得悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得—石頭；當他得着關於基督的啓示之後，主進一步啓示祂是磐石—石頭。這兩件事給彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是為着神的建造的石頭。基督是神建築裏的活石、基石、房角石和頂石；在基督裏的信徒，由神而生以後，就變化成為活的寶石，為着建造召會作神屬靈的殿。作為石頭的基督有七眼，七眼表徵神的七靈，就是七倍加強的靈；七倍加強的靈也由羔羊的七眼和神寶座前點着的七盞火燈所表徵。

　　燈是為着光照、搜尋、暴露、審判和焚燒；眼睛是為着注入；七眼將羔羊石頭所是的一切注入我們裏面，將我們作成祂的金燈臺。我們成為活石的路乃是來到祂面前，受祂的察看；當主照明、審判我們時，祂注視我們，將祂自己注入我們裏面，使我們變化成為祂的形像；我們都需要在七燈的光照下，受七眼的鑒察，並且接受七倍加強之靈生命的分賜。當基督這神恩典的活石，藉着我們對祂主觀的經歷，構成到我們這人裏面時，祂就成為給我們安息的枕頭，使我們成為神建築裏的柱子。

　　至終，團體的基督，就是基督同着祂得勝的新婦，要作為石頭而來，砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國。有利劍從基督口中出來，可以用以擊殺列國。我們要被基督構成並與祂調和，成為團體的砸人石頭，祂團體的戰士得勝者，就需要擊殺的話來對付仇敵；我們應當禱讀主的話，以經歷作為擊殺之兵器的劍。

　　信徒由羊（約十11～16）所象徵，他們在基督生機的牧養之下，主親自來作牧人，要尋找祂的羊，將他們尋見。主帶祂的羊歸回自己的地和高山上；地表徵作為迦南美地的基督，高山表徵復活、升天的基督。主帶祂的羊回到溪水旁邊，溪水表徵賜生命的靈；並且祂在溪水旁餧養祂的羣羊，表徵祂用祂的豐富餧養信徒。

　　主帶祂的羊回到佳美、肥美的草場，草場表徵基督作我們生命的供應；並且祂使羊得以躺臥，指明祂使他們裏面得安息。主纏裹受傷的，加強輭弱的；藉着祂的顧惜和餧養，祂使每一隻輭弱的羊成為戰陣上的駿馬。

　　主施行公義的判斷，潔除神所恢復的百姓中間一切不義的東西；這位滋養我們、供應我們的，使我們對與別人的關係，有準確的感覺；當我們有這樣的感覺，我們就審判自己，結果我們與聖徒就有眞正的一，而成為一羣。基督是眞大衞，被立為牧人，要餧養我們，使我們得飽足並滿足；祂照料我們，包括顧到我們一切的難處，擔負我們一切的責任，照料我們生活的每一方面；主作牧人照料我們，結果使我們順從祂為我們的王，服在祂的君王職分之下。

　　當我們經歷主的牧養，並留在祂的君王職分之下，我們就享受祂穩妥不變的平安之約，不再受屬靈的為難和攪擾。在主的牧養下，一切惡獸，就是惡人，要從主所恢復的百姓中間驅除。主折斷我們所負的軛，救我們脱離奴役，並應許我們不再作仇敵的掠物，卻要安然居住。藉着經歷主的牧養，神所恢復的百姓有神的同在，神在他們中間，他們也在神的面前；這描繪出與神完全的交通，就是在一裏、在神人調和裏的交通；在這交通裏我們與神是一，祂也與我們是一。

　　藉着主的牧養，祂帶我們享受祂的祝福，並使我們在甘霖之下，成為福源。民數記六章二十三至二十七節的福分，如同林後十三章十四節的福分，乃是三一神永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。我們要領受主的福分，就必須實行一，實行一就是同心合意。