二○二五年六月半年度訓練─經歷、享受並彰顯基督（三）　第四篇　神的奧祕－基督

　　聖經裏面所説的『奧祕』，不光是指那些向我們隱藏，我們所不知道的事，更是指隱藏在神心裏的事；這就是聖經裏面論到奧祕的原則。歌羅西二章二節説：『神的奧祕，就是基督。』神的奧祕是在基督裏顯明出來；因此，基督不僅揭開了奧祕，更是奧祕本身。

　　聖經中有五大奧祕：一，宇宙的奧祕就是神，祂是宇宙的意義和目的。二，人的奧祕也是神。三，神的奧祕就是基督（西二2）；神在祂裏面説話、行動並彰顯自己。四，基督的奧祕就是召會；召會作為基督的身體，將基督活出並彰顯出來。五，召會的奧祕乃是基督的生機體，就是基督的身體作基督的擴大。

　　在以弗所書中，『奧祕』是一個重要的辭。首先，在永遠裏神計畫了一個意願，但這意願隱藏在祂裏面，乃是個奧祕（弗一9）。其次，神隱藏的定旨是個奧祕，這奧祕在我們調和之靈裏的揭示，就是奧祕的啓示（三3，5）。再次，神的奧祕乃是祂隱藏的定旨，這奧祕有一個經綸—奧祕的經綸（9）。並且，基督是個奧祕；召會作為基督的身體彰顯基督，乃是基督的奧祕。基督與召會是一靈，這是極大的奧祕。

　　這位包羅萬有、延展無限的基督作為神的奧祕，是神的解釋、説明和彰顯—神的話。包羅萬有、延展無限的基督—神的奧祕、神奧祕的故事—乃是神的歷史；這歷史指祂在基督裏所經過的過程，使祂可以進到我們裏面，並使我們得以被帶到祂裏面。這過程包括成為肉體、人性生活、釘死、復活、升天、得榮和登寶座。又因一切智慧和知識的寶藏，都藏在這位是神的奧祕之包羅萬有、延展無限的基督裏面。智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關；神是智慧和知識的獨一源頭。

　　基督作為神的奧祕，乃是神格豐滿的具體化身。『神格一切的豐滿』乃指整個的神格，完整的神；『神格』一辭有力的指明基督的神格。神格旣包含父、子、靈，神格的豐滿就必是父、子、靈的豐滿。歌羅西二章九節的『豐滿』不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。豐富是一樣東西的量；豐滿是一樣東西流出來、溢出來，成為那樣東西的彰顯。所以，居住在基督裏的，不僅是神格的豐富，也是神所是之豐富的彰顯。神的豐滿就是神的豐富滿溢出來，成為神的彰顯；神格的豐滿乃是神格的彰顯，就是神所是的彰顯。因此，神格是在舊造（宇宙）中並在新造（召會）中得着彰顯。

　　當神的兒子成為肉體成了一個人，在祂身上有神的豐滿，而我們從這豐滿裏都領受了。約翰一章十六節裏的『恩』不是指豐富的恩，乃是指豐滿的恩；豐富的恩是在神裏面，而豐滿的恩是在基督耶穌裏。因此，我們所領受的恩典乃是豐滿的恩典，如同滾滾海濤，一波接着一波，綿綿不絕。

　　旣然神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督裏面，作為在基督裏的信徒，我們也在祂裏面得了豐滿（西二9～10）。十節所説的『豐滿』，原文含完備、完全之意。因着一切的豐滿都居住在基督裏，又因我們已經被擺在祂裏面，所以我們也就得了豐滿，充滿一切神聖的豐富。所有相信基督的人，都已經被擺在基督裏，與祂聯合，並與祂是一。

　　因着我們與基督是一，我們就有分於祂所完成、所得着並所達到的一切；我們承受了基督所經歷並所經過的一切，領受了祂所是和所有的一切。凡祂所經過的一切，現今乃是我們的歷史；祂所得着並所達到的一切，乃是我們所承受的基業。因此，我們需要充分的領悟我們在基督裏所有的，並運用信心，好有分於我們在基督裏所有的一切。

　　總而言之，這豐滿是包羅萬有的；因此，這豐滿為我們成就了一切，完全滿足並供應我們，且使我們得了豐滿，得以完全並完備。這豐滿有形有體的居住在基督裏面，並且我們在祂裏面，也得了豐滿。這就是神的奧祕—基督—在召會與信徒身上之今世見證與永世榮耀的顯出。