二○二五年感恩節特會─馬太福音中所啓示包羅萬有的基督　第三篇　耶穌－神所起君王救主的名，與以馬内利－人所稱君王救主的名

　　馬太福音一章二十一節：『她將要生一個兒子，你要给起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來。』『耶穌』這名在希伯來文意卽『約書亞』，意指『耶和華救主』或『耶和華救恩』，耶穌的名包含了『耶和華』，意卽『我是那我是』。祂是自有永有、惟一且獨一的一位。在祂的名裏，我們擁有一張金額空白的簽名支票，我們需要甚麼（如光、生命、智慧、聖別），祂就是甚麼。基督也是我們的約書亞，帶領我們進入祂自己這眞正的安息與美地。耶穌的名也是超乎萬名之上的名。信徒藉着『呼求主名』吸入那靈，能得救、醫治、洗淨、聖別並有分於主的慈愛與豐富。恢復的召會應棄絕主耶穌以外的一切名稱。以其他名號稱呼召會乃是屬靈的淫亂；召會如同貞潔的童女許配基督（林後十一2），除了她丈夫的名以外，不該有别的名。
　　『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬内利。』（以馬内利繙出来，就是神與我們同在）（太一23）。如果説『耶穌』是救恩的源頭，那麼『以馬內利』就是這救恩在我們生活中的實際彰顯。實際的以馬內利就是『實際的靈』，也就是三一神在我們靈裏的同在。祂不僅天天與我們同在，更在我們的聚集中與我們同在。我們要與作以馬內利的基督同活，就需要在祂的神聖同在裏。神的同在是一切問題的準則。主的面光、主的微笑，就是支配我們生活的地圖。如摩西與保羅，他們都是在主的面光與心意中生活的人。而我們的得勝不在於各種方法，而在於以馬內利的同在。若有主的同在，我們就有智慧、眼光與豐富；失去同在，便失去一切。
　　整個新約就是以馬內利；我們現今是這偉大以馬內利的一部分，這以馬內利要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷，直到永遠；新約開始於一個神人，祂是『神與我們同在』，結束於一個偉大的神人，新耶路撒冷，就是『耶和華的所在』。